============================================================ ومن النحويين من ذهب إلى آن (جي) مصدر بمنزلة حقا، ولم يستعمل له فعل، وقد جاعت مصادر، ولم يوجد منها أفعال، فيكون هذا منها ويكون قد بني لقلة تمكنه(1) ويكون بمنزلة ما قال سيبويه فيمن قرأ: (قاف والقرآن المجيد) (2)، وإن (قاف) يمكن أن يكون بني على الفتح وكان ذلك فيه لقلة تمكنه(2)، وقلة التمكن هو هنا القصور على باب واحد لا يوجب البناء ولابد، وإنما هو بمنزلة الإضافة إلى الحرف نحو قوله سبحانه: ﴿ مثل ما أنكم تنطقون﴾(4)، وبمنزلة الإضافة إلى الفعل المبني نحو قوله: على حين عاتبت المشيب على الصبا*(5) قد يكون معه البناء، الا ترى آنه يجوز: على حين، بالخفض والنصب، وكذلك قرىء: (مثل ما انكم تنطقون) بالرفع والفتح، على ما أعلمتك(5).

وهذا القول عندي فيه بعد، لأن (حقا) هنا لا يقع إلا على آن يكون منصوبا على الظرف، ألا ترى أنك لا تقول: حقا إنك منطلق، بكسر الهمزة وإنما يقال: حقا انك منطلق، بفتحها، وذلك آن حقا هنا بمتزلة عندي، ومنزلة: في علمي، فكما يقال: في علمي آنك منطلق، وعندي انك منطلق 248-249،: 1... وكذلك صاحب الكراسة واستدل على ذلك بلحاق التنوين" ونقله الجزولي في "الجزولية - الكراسة - ل 72، عن شيخه آبي محمد بن بري (1) قال في همع الهوامع 4 /257 وقاله صاحب الملخصه يعني المؤلف ورجحه ابن عبد النور في رصف المباني ص 176- 177 (2) سورة ق الاية الأولى، في قراءة عيى والجمهور يسكنون الفاء كما ذكر أبو حيان في البحر المحيط 120/8، وقد سبق أن حكى المؤلف هذه القراءة ص 497 .

(4) الكتاب 258/3، وانظر شرح السيرافي 4 ال 110، تقييد ابن لب ل 4.

(4) سورة الذاريات آية 23.

(5) الرفع قراءة عاصم في رواية أبي بكر، وحمزة، والكساني، والفتح قراءة ابن كثير، ونافع، وابي عمرو، واين عامر، وحفص عن عاصم] انظر البعة ص 609، حجة القراءات ص 67، الكشف عن وجوه القراءات السبع 287/2.

45