============================================================ 223 - فزحجته بمزجة زج القلوص آبي مزاده(1) أراد زج أبي مزاده القلوص، ففصل بالمفعول بين المصدر وفاعله وعلى هذا قراءة ابن عامر (وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركائهم)(2) بنصب (أولادهم) وخفض (شركائهم).

فقد تقرر مما ذكرته [ عدم ) (3) الجمع بين التنوين (4) والإضافة فإن كان الاسم مثنى أو مجموعا جمع سلامة بالواو والنون سقطت النون للإضافة، وذلك ان هذه النون لحقت تقوية لعلامة التثنية والجمع لما لحقهما من الضعف بزوال الحركة والتنوين اللذين كانا في آخر المفرد. والتنوين يسقط مع الألف واللام ومع الإضافة والحركة تثبت معهما، فلو أسقطوا النون معهما لغلبوا عليهما(5) حكم التنوين ولم يبقوا للحركة اثرا، ولو أثبتوا التنوين معهما لغلبوا عليهما حكم الحركة، ولم يبقوا للتنوين أثرأ وكان الأغدل أن يثبتوا النون مع أحدهما ويسقطوها مع الآخر إشعارا بالامرين وعدلا بينهما، فأثيتوا النون مع الالف تغليبا لحكم الحركة، وأسقطوها مع الإضافة تغليبا لحكم التنوين: (1) لم أقف على نسبته، وانظره في معاني القرآن 458/1، 81/2، مجالس تعلب 125/1، الخصائص 406/2، ما يجوز للشاعر في الضرورة ص 75، الإنصاف 427/2. شرح المفصل 19/3، 22، المقرب 54/1 ضرائر الشعر ص 196، خزاتة الأدب 251/2 وفيه (وهذا البيت لم يعتمد عليه متقتو كتاب سيبويه حثى قال السيرافي: لم يثبته أحد من أهل الرواية، وهو من زيادات أبي الحسن الأخفش في حواشي كتاب سيويه، فأدخله بعض التساخ حتى شرحه الأعلم واين خلف في جملة أبياته) وروايته في المصادر التي اطلعت عليها "فزججتها،. والمزحة: الرمح القصير (2) سورة الأنعام آية 137 في قراعة ابن عامر بضم زاي (زين)، ولام (قتل)، وفتح دال (أولادهم) وكسر همزة (شركائهم)، وترأ الباقون بفتح الزاي واللام، وكر الدال، وضم الهمزة/ انظر السبعة ص 27 حجة القراءات ص 273، الكشف من وجره القراءات السبع 454453 (3) تكملة يتم بها الكلام.

(4) في الأصل: النون تحريف.

(5) في الأصل: (عليها).

892