============================================================ بخفض طلحة، والتقدير: اغظم طلحة، فحذف المضاف وأبقى عمله، وقد تقدم الكلام فيه بما يغني عن الإعادة(1).

وأما (خلف) و(امام): فاختلف النحويون فيهما، فذهب2) سيبويه وعليه اكثر النحويين - إلى انهما متصرفان، واستدلوا بقول الشاعر: * مولى المخافة خلفها وأمامها* [99] وذهب الجرمي إلى آنهما غير متصرفين، وانهما مثل (فوق) و (تحت)، وسيبويه آجراهما مجرى يمين وشمال، وقد تقدم الكلام في هذا مستوفى (3).

قوله: (واما الأسماء فنحو: مثل، وشبه، وشبيه، وسوى، وسوى، وسواء، وخذن وترب، ولدة، وكل، وبعض، وغير وما أشبه ذلك من الأسماء التي لا تكاد تنفصل عن الإضافة، ولا تستعمل مفردة، وكلما أضفت اسما إلى اسم خفضت المضاف إليه وأجريت الأول بالإعراب)(4).

علم آن (سوى) إذا كسرت سينها أو ضمت قصرت، وإذا فتحت سينها مدت فتقول: سواء، ويظهر من آبي القاسم آنها أسماء وليست بظروف، الهوى، مدح مصعب بمدائح جياد، ولما ظهر الأمويون على ابن الزبير خاف على نفسه فاشفع ببدالله ين جعف فشفع له عند عبد الملك بن مروان، فمدحها رجمته في الشعر والشعراء 46/1، خرانة الأدب 224/3) يرثي طلحة ين عبدالله الخزاعي / اتظره قي ديوانه، المقتضب 186/2، المذكر والمؤنث لابن الأنباري ص 563، المعارف ص 22، الإتصاف 41/1، معجم البلدان (سجستان) شرح المفصل 47/1، ضرائر الشعر ص 165، رصف المباني ص 297، 348، الجني الداني ص 905، همع الهوامع /216، خزاتة الأدب 392/3.

(1) انظر ما تقدم ص) 50.

(2) في الأصل: "فمذهب. إلى آنهماه والوجه، ما أثبت.

(3) انظر ما تقدم ص ا50 مما بعدها.

(4) في الجمل المطبوع ص 574... وسواء، وحذو، وقرب، ولدى،: وفي (ح): 0..

وخذن، وترب، ولدقه، وجاعت العبارة في لاس، كما أوردها المصنف إلا أن "غيره أتت بعد سواء".

482