============================================================ (بل)(1)، وهذا كله يقوي أن (رب) حذفت بعد الواو فيما خالف فيه المبرد فترجع إلى كلام أبي القاسم.

وقوله: (ومنذ)(2).

لم يذكر (مذ)، لأن أصلها (منذ)، وحذفت النون فاشتغنى بالفرع عن الأصل، وسيأتي الكلام في (مذ) و(منذ)، ويتبين آن (مذ) و(منذ) في موضعين لا يكونان إلا حرفين، وهما إذا كان الزمان حاضرا، تحو قولك: ما رأيته مذ الساعة، وإذا دخلت على (كم) نحو: مذ كم رأيت زيدا؟. وهناك توعب الكلام بما يحضرتي قوله: (والتاء والواو في القسم)(2).

سيذكر أبو القاسم في باب القسم آن الواو بدل من الباء، وأن التاء بدل من الواو، وهناك أذكر أن الواو تبدل من الباء بشرطين، وأن التاء تبدل مع ام الله تعالى، فليتا من حروف الجر، وإنما هما بدل من حروف الجر.

وللسهيلي في واو القسم اعتراض على قولهم: إن الواو بدل من باء القسم أذكره في باب القسم(4).

ثم اتى بقول القطامي: (227) فقلت للريب لما أن علا بهم من عن يمين الحبيانظرة قبل(5)[204] (1) لم أقف فيما اطلعت عليه على شاهد لحذف (رب) بعد "ثم، أما حذفها بعد (بل) فقد استتهد النحاة عليه بشواهد منها قول رؤبة (ديوانه ص 0ه1).

بل بله ملء الفجاح قتمه] انظر أمالي ابن الشجري 144/1، الإنصاف 529/2، شرح المفصل 105/8، منهج السالك ص 260، شرح ابن عقيل 37/3.

(2) الجمل ص 72.

(3) الجمل ص 74.

(4) انظر ما سيأتي ص925.

(5) الجمل ص 73 47