============================================================ زائدة، ومعناها الاسثناء، هذا مذهب سيبويه وأكثر النحويين(1). وسياتي في باب الاسثناء ما فيها من الخلاف.

وأما (خلا) فلا تكون زائدة، وتكون حرفا وفعلا، فإذا خفضت ما بعدها فهي حرف، وإذا نصبت ما بعدها فهي فعل. وسيأتي الكلام فيها أيضا في باب الاستثناء، وكذلك الكلام في عدا.

وأما (مذ ومنذ) فلا يكونان زائدتين، ويكونان اسمين وحرفين، فإذا وقع بعدهما مرفوع فهما اسمان، وإذا وقع بعدهما مخفوض فهما حرفا جر، وهما لابتداء الغاية في الزمان اؤ للغاية كلها في الزمان، وقد وضع(2) لهما أبو القاسم بابا بعد هذا، فهناك استوعب الكلام فيهما(3).

وأما (حتى) فتكون للغاية فتقول: اشتريت الفذان حتى الطريق. قال الله تعالى: حتى مطلع الفجر}(4). وتقول: قام القوم حتى زيل بالخفض والرفع، فإذا خفضت فهي حرف جر، وكأنهم لحظوا: وصل القيام إلى زيد، وكذلك: ضرب القوم حتى عمرو من خفض لحظ: أؤصلت الضرب إلى عمرو. وتقول: قام القوم حتى زيد- بالرفع - كانهم لحظوا: قام القوم وزيد، وهي في هذا الموضع للتعظيم أو للتحقير، فقد تحصل مما ذكرته أن (حتى) لا تكون زائدة وتوجد خافضة (1) انظر الكتاب 349/2، ونسبه ابو البركات الأنباري في الإنصاف 278/1 إلى البصريين.

وأدق منه ما ذكره المرادي في الجتي الداني ص 61ه ان (مذهب سيبويه، وأكثر البصريين انها حرف، ويوضح ان ما ذهب إليه سيبويه ليس مذهب جمهور البصريين آن أبا زيد والأخفش، والجرمي والمازني، والميرد، والزجاج يذهبون إلى أن (حاشا) تكون حرفا وتكون فعلا انظر شرح المفصل 48/8 الجني الداني ص 564، مغني اللبيب ص 165، وانظر همع الهوامع 286/3.

(2) في الأصل: "لهاه، وانظر "ياب مذ ومذه في الجمل ص 150.

(3) في الأصل: "فيهاه والموضع الذى أحال عليه المؤلف في الأجزاء المففودة من السيط.

(4) سورة القدر، آية:5.

89