============================================================ 20 - اتنتهون ولن ينهى ذوي شطط كالطعن يذهب فيه الزيت والفتل(1) قولان: أحدهما: آن الكاف هنا اسم، وهي الفاعلة بينهى، والكاف توجد اسما بالاتفاق، وإنما وقع الخلاف بين سيبويه والأخفش في كثرة ذلك ووجوده في الكلام، فذهب سيبويه إلى آنها لا توجذ اسما إلا في الشغر، وذهب الأخفش إلى أنها توجد اسما فيه وفي الكلام، وسيأتي الكلام في هذا مكملا إذا ذكرت الكاف(2)، وهذا القول هو الذي ذهب إليه أبو علي في كتاب الإيضاح (3).

الثاني: أن الفاعل حذف واقيمت الصفة مقامه، والتقدير(4) لن ينهى ذوي شطط شيء كالطعن يذهب فيه الزيت والفتل ثم حذف (شيء) واقيمت الصفة مقامه، والاقوى في هذا البيت أن تجعل الكاف اسمأ(ه) .

وأما: قد كان من مطر. فليس فيه إلا الوجه الأول لأنه لا تدعى الزيادة من غير الشروط الثلاثة، لأتها لم تثبت في كلام العرب إلا بمجموعها، وكذلك ييت امريء القيس: 202 - وإنك لم يفخر عليك كفاخر*(2) (1) الشاهد للأعشى/ انظره في ديوانه ص 13، المقتضب 141/4، الأصول 535/1، الإيضاح 260/1، الخصائص 368/2، سر صناعة الإعراب 283/1، الإفصاح للفارقي 189، أمالي ابن الشجري 229/2، 286، شرح المفصل 43/8، شرح الجمل لابن عصفور 478/1 ضرائر الشعر ص 301، خزاثة الادب 132/4.

(2) انظر ما سيأتي ص 6ه8.

(3) الإيضاح ص 260.

(4) في الأصل: "والأقوى في" وهو خطا.

(5) هذا مختار أبي علي الفارسي في الإيضاح 260/1، وتعه تلميذه ابن جني في الخصائص 368/2، وسر صناعة الإعراب 283/1.

(2) تمامه: ضعيف ولم بغلبك مثل مغلب* ديوانه ص44، شرح الجمل لابن عصفور 478/1، ضرائر الشعر ص 309.

84