============================================================ ان (أن) المفتوحة لا تقع أولا، وانت إذا حذفت حرف الجر ونصبت، فلم ترده، فتصير أولا، وهي قد وضعت على غير هذه الطريقة، وإذا حذفتها وبقيتها خافضة فكأنها موجودة.

واما الخليل فذهب إلى آنها في موضع نصب، لأن حرف الجر قد زال. ويعتذر عن التقديم بان يقول: لما كان الأصل: حرف الجر وأنت إذا جئت بحرف الجر جاز أن تأتي بأن المفتوحة، والإسقاط فرع فجاءوا بها أولا عند الإسقاط ليجري الفرع مجرى الأصل (1) ، والاؤل عندي أقوى. فيلزم مما ذكرته آنك إذا قلت: قصدتك انك فاضل، أن تكون (أن) في موضع نصب، وجعلها في موضع خفض ليس بالقوي، فتكون (أن) المفتوحة الذي أصلها أن تدخل عليها حرف جر ثم حذف لا يخلو أن تاتي بها أولا، أو تأتي بها آخرا، فإن جيت بها اولا فالأقوى ان تكون في موضع خفض، وإن جئت بها آخرا، فالاقوى أن تكون في موضع نصب.

الثاني : أن تدخل معها اللام، وقد تقدم أن هذه اللام تكون في خبرها وبينت شروط ذلك وتكون في اسمها وبينت شروط ذلك، وتكون في معمول خبرها وبينت شروط ذلك بما يغني عن الإعادة، وكذلك بينت لم لم تدخل هذه اللام مع (أن) المفتوحة، ولا مع غيرها من أخوات (إن) بما يغني عن الإعادة(2) .

الثالث: آن تقع بعد (حتى) التي هي حرف ابتداء، نحو قولك: قام القوم حتى إن زيدا قائم، ولا يجوز الفتح، لأنك لو فتحت، وقلت: قام القوم حتى آنك قائم(2)، لكان التقدير حتى قيام زيد، وهذا خلف من الكلام، فلو قلت: أعجبني أفعالك حتى أنك تتكلم، لكانت: حتى أنك (1) الكتاب 127/126/3.

(2) انظر ما تقدم ص 284-783، 286.

(3) مكذا في الأصل: "حتى أنك،، والوجه: حتى أن زيدا .

81