============================================================ وأعينهم، [وأجمعون، [واكتعون، وأبصعون، وأبتعون] (كل) تأتي على أربعة اوجه: 1 - أن تكون مضافة للضمير، وهذه تأتي مبتدأ، وتأتي تاكيدا 2 - أن تكون مقطوعة عن الإضافة، وهذه تأتي مبتدأ، وتلي العوامل اللفظية ولا تكون تابعا 3 - أن تكون مضافة إلى الظاهر، فتأتي مبتدأ، وتلي العوامل اللفظية، ولا تكون تابعا 2 9 4 - أن تكون صفة (اجمعون) ليس جمعا، وإنما جاء على طريقة الجمع 327، 379 28 (اكتعون) لا يأتي إلا بعد (أجمعين) إلا في الضرورة (أجمعون اكتعون) أصلها: أجمعون آجمعون فكرهوا تكرار 381 اللفظ، قأبدلوا من الجيم الكاف، ومن الميم التاء كما قالوا: سن بن 383 ،382 إذا قلت: جاء القوم كلهم أجمعون، ف (أجمعون) توكيد، ولا معنى له غير ذلك، وذهب المرد إلى أن له معني زائدا هو افادة الاجتماع في المجيء وأبطله الشلويين بأنه لو كان حيحا لكان (أجمعون) منصويا على الحال مع المؤنت يؤكد ب (كلهن)، وأنفهن، وأعينهن، وجمع،270،328 وباكتع، ويضع، وبتع والاختيار أن يؤكد بما سيق الجمع القليل، ويؤكد الجمع 398، 369 الكثير بما تؤكد به الواحدة جع) ليست جمعا، وإنما جاعت على طريقة الجمع 279 2747 (جمع) و(كتع) و(بضع) و(بتع) معدولات إما عن فعال 369، واما عن فعالى المعارف كلها تؤكد ظاهرة أو مضمرة لا يؤكد الضمير المتصل بالنقس حتى يؤكد بالضمير 32، 373 المنفصل، ويجوز توكيد بأجمع وكل، وإن لم يؤت بالضمير المنفصل، وغلة التقريق يين الضربين اذا اكدت الضمير المتصل توكيد لفظيا لزم الإتيان بالضمير 373 المنفصل المرفوع 1217