============================================================ إذا قلت: قمت أنت، جاز أن تكون (أنت) توكيدا، وجاز أن 373 تكون بدلا، ولا يجوز في: مررت بك أنت إلا التوكيد:.

إذا قلت: كنت أنت القائم جاز أن يكون (أنت) توكيدا، وأن374 يكون بدلا، وأن يكون فصلا الفاظ التوكيد معارف تؤكد بها المعارف ولا تؤكد بها النكرات 37432، 375، 377 عند البريين أجاز الكوفيون توكيد النكرة ب (كل) وأجمع، ومنعوه بالنفس 37 والعين اختلف النحاة في تعريف (جمع) فقيل: بالإضافة، وقيل:37 372 بالعلية، وعلميته علية الجنس، وهو الصحيح (اكتع) و (أبصع) و (أتيع) تعريفها بالعلمية (علمية الجس) 376 كاجمع إذا اكذت بالنقس والعين معا وجب تقديم النفس على العين؛3 لأنها أبين في المعنى اذا اكدت ب (كل) وأجمع وجب تقديم كل على أجمع380 كل وأجمع يؤكد بهما ما يتبعض ينسبة الفعل، ويضبط هذا 3، 372 بصحة الاستثناء فما يصح فيه الاستثناء يؤكد بهما، وما ليس كذلك لا يؤكد بهما 3883 لا يجوز عطف الفاظ التوكيد على بعضها العطف ده 21،1 الخلاف في العامل في المعطوف روفه (إما): من التحاة من ذهب إلى أنها حرف، وذهب القارسي 33، 342 الى آنها ليست حرف عطف، ومعناها: الشك وهي مركبه من (إن) و (ما)، ولا تقع إلا مكررة، وجاء في 332 الشعر حذف (إما) الأولى، وإزالة تركيب الثانية (حتى): العطف بها قليل، ولا تكون عاطفة حتى يكون ما 333 بدها جزءا مما قبلها 1219