============================================================ والأفعال، والجمل، ويكون في بعض الحروف والمعنري يكون على معنيين: 1 - إثبات الحقيقة ويكون 2 - الاحاطة، ويكون بكل وأجمع، وتوابع أجمع323، 321 واللفظي - أيضا- يأتي على وجهين 1- إسماع المخاطب، ولا يكون هذا في التوكيد العنوي 2 - إثبات الحقيقة 9 التوكيد والمؤكد كالشيء الواحد 4 المفرد يؤكد بنفسه، وعينه، ويكل، واجمع، وأكتع، وأبصع، 364 وأبتع، وما هو في معنى كل (ابصع) لا يقع إلا بعد (اكع)، و(ابتع) لا يقع إلا بعد 382 (أبصع) (أكتع) ليست مشتقة من : تكتع الجلد إذا تقبض؛ إذ لو كانت 382 كذلك للزم أن تكون بمنزلة أجمع، ولم يلزم أن تكون تابعة المفرد المؤنث يؤكد بكلها، ونفها، وعينها، وجمماء، وكتماه، وبتعاء (جمماء) ليست مؤنثا لأجمع، وإنما كانت الموافقة من غير 36 قصد، ومن النحاة من ذهب إلى آنها مؤنث (أجمع) المثى المذكر يؤكد بالنفس والعين: (أتفسهما، وأعيهما)، وكلا، ولا يؤكد بأجمعان واكتعان، لأن العرب لم تقله الكوفيون يجيزون تأكيده بهما، والبصريون يمنعون ذلك 328 في تأكيد المثى ب (أتفهما) و(أعيهما) جاء الجمع في 369 موضع التثنية (كلا) اللام منها ياء المثى المؤنث يؤكد ب (كلتاهما)، وأنقهما، وأعيهما، ولا32، 498 يقال: كتعاوان، بصعاوان، بتعاوان عند البصريين، وأجاز ذلك الكوفيون التاء في (كلتا) ليست للتأنيث الجمع المذكر كالفرد يؤكد بسبعة الفاظ: كلهم، وأتفسهم،36 1217