============================================================ وإذا قلت: هذا الضارب زيدا، فقد سقط التنوين للألف واللام، فتكون الإضافة لا معنى لها، وقد مضى الكلام في هذه النون لم سقطت مع الإضافة ولم تسقط مع الألف واللام(1)؟ .

فإن قلت: ولم جاز إسقاط النون والنصب من قوله: الحافظو عورة العشيرة* [242] وهذه النون لا تسقط [إلا)(2) للإضافة.

قلت: لآن (الحافظو عورة العشيرة) في معنى : الذين/ خفظوا عورة [267] العشيرة، وكذلك: الضاربان زيدا في معنى: اللذان ضربا زيدا، والعرب تحذف من اللذين واللذين النون، لطول الكلام أنشد سيبويه (3 : ابني كليب إن عمي اللذا فتلا الملاوك وفككا الأغلالا [26] وأنشد أيضا: 243 - إن الذي حانت(4) بفلج دماؤهم(5) (1) انظر ص256- 257.

(2) تكملة يلتم بها الكلام.

(3) الكتاب 184/1.

(4) في الأصل "كاتت" تحريف.

5) تمامه: * هم القوم كل القوم يا أم خالد* والبيت للأشهب بن رميلة التميمي- ورميلة امه واسم آبيه ثور بن آبي حارثة شاعر مخضرم ادرك الإسلام ولم تعرف له صحبة ولا اجتماع بالني صلى الله عليه وسلم، أدركه الفرزدق وهاجاه فغلبه ترجمة في القاب الشعراء (ضمن نوادر المخطوطات 305/7)، الأغاني 269/9، خزانة الأدب 9/2، - انظر الكتاب 187/1، المقتضب 146/4، المحتسب 185/1، 80/2، المنصف 67/1، الإفصاح للفارقي ص 301، أمالي ابن الشجري 307/2، إصلاح الخلل ص 205، شرح المفصل 155/3، شرح الجمل لابن عصقور 172/1 مغني اللبيب ص 256 - 717، خزانة الأدب 507/2.