(١) مباحثه مشتركة بين المفسرين، والمحدثين، والفقهاء، وكتب الرقائق، فانظر:

تفسير قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود﴾ سورة المائدة / ١ وقوله

تعالى: ﴿واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولًا نبيًا﴾ تفسير

القرطبي. أضواء البيان ٤ / ٣٢٢ - ٣٢٨ مهم. أحكام القرآن للجصاص ٢ / ٣٦٣،

وغيرها. تفسير القرطبي ١ / ٢٤٨ - ٨ / ٣١، ٢١٠، ٢١١ - ٦ / ٣٣، ٣٢ - ٩ / ٢٠٨ -

٢٠٩ - ١١ / ١١٥ - ١٨ / ٧٩، ٨٠، ٨١. رسائل الإصلاح لمحمد خضر حسين

٢ / ٩٩ عارضة الأحوذي. وفتح الباري في السلفية ٦ / ٢٤٢ كتاب فرض الخمس

٥ / ٢٢٢ كتب الهبة ٥ / ٢٨٩ كتاب الشهادات ٥ / ٣١٩. كتاب الشروط ٥ / ٣٥٩.

وكتاب الوصايا منه. المقاصد الحسنة للسخاوي. الجامع الصغير للسيوطي.

كشف الخفاء للعجلوني في أطراف الأحاديث: العدة دين. وأي الواعد دين ...

إلخ. التمهيد لابن عبد البر ٣ / ٢٠٦ - ٢١٤ مهم. والمحلى ٨ / ٢٨. شرح

المنهاج ٢ / ٢٦٠. الفروق للقرافي ٤ / ٢١ - ٢٥ الفرق رقم / ٢١٤. فتاوى عليش

١ / ٢٥٤. كشاف القناع ٦ / ٢٨٤. المجلة بشرح الأتاسي ١ / ٢٣٨. أعلام

الموقعين ١ / ٣٨٥ - ٣٨٧. الغرر وأثره في العقود للصديق الضرير ص / ٧ - ١٠.

الأذكار للنووي ص / ٢٧٠. الأدب المفرد. وللسخاوي رسالة باسم (التماس السعد

في الوفاء بالوعد) كما في مادة (وعد) من (تاج العروس) ولغيره: القول السديد

في خلف الوعيد للقاري. إخلاص الوداد في صدق الميعاد لمرعي الكرمي

الحنبلي. القول السديد في عدم جواز خلف الوعيد للنابلسي. كما في حروفها =