شُعْبةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ صُهْبَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ: إِنِّي مِمَّنْ شَهِدَ الشَّجَرَةَ، نهَى النَّبِيُّ - ﷺ - عَنِ الْخَذْفِ.
(عن الخَذْف):-بفتح الخاء المعجمة وسكون الذال المعجمة أيضًا-: هو الرميُ بالحصى بين (١) الأصبعين، قاله ابن فارس (٢).
* * *
٢٣٦٢ - (٤٨٤٢) - وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ صُهْبَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُغَفَّلِ الْمُزَنِيَّ فِي الْبَوْلِ فِي الْمُغْتَسَلِ.
(سمعت عبدَ الله بنَ مغَفَّلٍ (٣»: -بفتح الغين المعجمة والفاء المشددة-.
(في البول في المغتسَل): -بفتح السين-: اسمٌ لمكانِ الاغتسال، كذا وقع هذا اللفظ لجمهور الرواة، وعند الأصيلي فيه زيادة: "يأخذُ منه الوسواس".
قال الزركشي: وقد أخرجه أصحاب السنن الأربعة مرفوعًا، وقال الترمذي: غريب، وقال الحاكم: على شرط الشيخين (٤)، ولم يخرجاه (٥).
(١) في "م" و"ج": "من".
(٢) انظر: "مجمل اللغة" (ص: ٢٨١).
(٣) كذا في رواية أبي ذر الهروي، وفي اليونينية: "المغفل"، وهي المعتمدة في النص.
(٤) في "ع": "الشيخان".
(٥) رواه أبو داود (٢٧)، والنسائي (٣٦)، والترمذي (٢١)، وابن ماجه (٣٠٤)، والحا كم (٥٩٥). وانظر: "التنقيح" (٢/ ٩٩٢).