ويقال: ثبت سعدُ بنُ عُبادةَ، ومحمدُ بنُ مَسْلَمَةَ، يجعلونهما مكانَ أُسيد بن حضير، وسعد بن معاذ.
وفي الزركشي: قيل: هم العشرة، وجابر بن عبد الله، وعمار، وابن مسعود (١).
قلت: هذا إنما رأيته مذكورًا في قضية العير الواردة إلى المدينة في يوم الجمعة والنبيُّ - ﷺ - يخطب، فانفضوا إليها حتى ما بقي معه (٢) -عليه السلام- إلا اثنا عشر رجلًا.
قال السفاقسي: روي أنه بقي (٣) معه طلحةُ، واثنا عشر رجلًا (٤) من الأنصار، فاستأذنه طلحةُ، فلم يأذن له، ولم يزل الاثنا (٥) عشر يستأذنونه (٦) في المقاتلة حتى قُتلوا، ولحق النبي - ﷺ - وطلحةُ بالجبل (٧).
* * *
باب: ﴿وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا﴾ [آل عمران: ١٨٦]
٢٢٦٠ - (٤٥٦٦) - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْب، عَنِ الزُّهْرِيِّ،
(١) انظر: "التنقيح" (٢/ ٩٠٧).
(٢) "معه" ليست في "ع".
(٣) في "ج": "أنه ما بقي".
(٤) "رجلًا" ليست في "م".
(٥) في "ع" و"ج": "إلا اثني".
(٦) في "ج": "يستأذنوه".
(٧) المرجع السابق، الموضع نفسه.