تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لِيَذْكُرِ اللَّهَ كَثِيرًا، وأكثِرُوا التَّكْبِيرَ وَالتَّهْلِيلَ قَبْلَ أَنْ تُصْبِحُوا، ثُمَّ أَفِيضُوا؛ فَإِن الناسَ كانُوا يُفِيضُونَ، وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [البقرة: ١٩٩]. حَتَّى تَرْمُوا الْجَمْرَةَ.

(حتى يبلغوا جمعًا الذي يبيتون به (١»: من البيات. ويروى: "يُتَبَرَّرُ به" -براءين-؛ من البِر، ويروى: "يُبْتَرَزُ به" -براء فزاي- (٢)، والفعل في كلتا هاتين (٣) الروايتين مبني للمفعول.

* * *

باب: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٣]

(﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ﴾): قال الزمخشري: مواضع ﴿حَرْثٌ لَكُمْ﴾ هذا مجاز، شبهت بالمحارث (٤)؛ تشبيهًا لما يُلقى في أرحامهن من النُّطَف التي منها النسلُ بالبذور (٥).

وقوله: هذا مجاز، قيل: باعتبار إطلاق الحرثِ على موضع (٦) الحرث.

(١) في "ع": "فيه".

(٢) انظر: "التنقيح" (٢/ ٩٠١).

(٣) في "ج": "في كلتاهما بين".

(٤) في "ع": "بالمجاز"، و"شبهت بالمحارث" ليست في "ج".

(٥) انظر: "الكشاف" (١/ ٢٩٤).

(٦) في "ج": "مواضع".

مصابيح الجامع · الجزء ٨ · الصفحة ١٦٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مصابيح الجامعج ٨ · ص ١٦٧