(ومجامرهم): أي: عودُ مجامرِهم، قاله الزمخشري (١).

وقال القاضي: مجامرُهم؛ أي: بخورُهم، وقد يكون جمعُ مِجْمَر؛ أي: الآلة التي يُتبخر بها، فسمي بها (٢) البخور (٣)، ويؤيد الأولَ الروايةُ الآتية: "وَقودُ مجامرِهم" (٤)؛ كانه أرادَ: الجمرَ الذي يُطرح عليه.

وقال الإسماعيلي في "المستخرج": وفيه نظر، هل في الجنة نار (٥)؟

قلت: يمكن أن يكون في الجنة نار لا تسلُّطَ لها إلا على إحراق ما يُتبخر به خاصَّةً، ولم يخلق الله فيها قوةً يتأذى بها من يمسُّها أصلًا، والقدرةُ صالحة لذلك، فهي إذن نافعةٌ لا ضارةٌ، ولا بُعْدَ في وجود مثلِ هذه النار في الجنة، ولا تُدفع الرواياتُ الثابتةُ بمثل هذا التشكيك.

(الأَلُوَّة): أجودُ العودِ الهنديِّ.

قال السفاقسي: فارسيٌّ معرب، وهو بفتح الهمزة وضمها، وقيل: وكسرها، ويخفف، ويشدد (٦).

* * *

١٧٦٨ - (٣٢٤٦) - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَناَ شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّناَدِ،