في حين إرادته، وكذا (١) البقية، فذكر القيد؛ لإفادة كونه متعمدًا لا (٢) عذر له. والله [أعلم].

قال الخطابي: إنما سلبَه (٣) كمالَ الإيمان دونَ أصلِه، وقد يكون المرادُ به: الإنذارَ بزوال (٤) الإيمان إذا اعتاد هذه المعاصي، واستمرَّ عليها.

قال: و(٥) بعضهم يرويه: "ولا يَشْرَبِ الخمرَ" -بكسر الباء-، يقول: إذا كان مؤمنًا، فلا يفعلْ ذلك (٦).

وذكر غيره: أنه سلبه الإيمانَ بسبب استحلاله لذلك (٧).

* * *

باب: هَلْ تُكْسَرُ الدِّناَنُ الَّتِي فِيهَا الْخَمْرُ، أَوْ تُخَرَّقُ الزِّقَاقُ؟

(الدِّنان): -بكسر الدال المهملة- جمع دَنٍّ، بفتحها.

(الزِّقاق): -بكسر الزاي- جمعُ زِقٍّ، بكسرها أيضًا.

* * *