قلت: بل (١) له وجهٌ ظاهر، وهو التنبيهُ على أن (٢) هذا الكلام، وإن كان عامًا، فهو مخصوص بالرؤيا الصالحة، كما دلت عليه أحاديثُ الباب، وإذا كان مخصوصًا بالرؤيا الصالحة، اتجه إدخالُه (٣) في بابها اتجاهًا ظاهرًا.

* * *

باب: المُبَشِّرَاتِ

٢٩١٩ - (٦٩٩٠) - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - يَقُولُ: "لَمْ يَبْقَ مِنَ النُّبُوَّةِ إِلَّا الْمُبَشِّرَاتُ"، قَالُوا: وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ؟ قَالَ: "الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ".

(لم يبقَ من النبوة إلا المبشراتُ): قالوا: يريد: بعده.

قلت (٤): فيكون المقام حينئذ مقتضيًا للنفي بغير لم، مما يدل على النفي في المستقبل، كما ورد: "لَمْ (٥) يَبْقَ مِنْ بَعْدِي مِنَ النُّبُوَّةِ إِلَاّ المُبَشَّرَاتُ" يريد: أن الوحيَ ينقطع بموته، فلا يبقى بعده ما يُعلم به أنه سيكون، غيرُ الرؤيا الصالحة (٦).