وعلى فعّل: ويكون فيهما. فالاسم نحو: «سلّم». والصفة نحو: «زمّل» (1).

وعلى فعّل: ويكون أيضا فيهما. فالاسم نحو: «قنّب». والصفة نحو: «دنّم» (2).

وعلى فعّل: ويكون فيهما. فالصفة «حلّزة» (3). ولم يجئ غيره. والاسم نحو: «حمّص» و «جلّق» (4).

وعلى فعّل: ولم يجئ أيضا إلا اسما، وهو قليل، نحو: «تبّع» (5).

* * *

وإذا لحقته بعد العين كان:

على فعال: ويكون في الأسماء والصفات. فالاسم نحو: «قذال»، و «غزال». والصفة نحو: «جماد»، و «جبان».

وعلى فعال: ويكون فيهما. فالاسم نحو: «حمار». والصفة نحو: «كناز» (6)، و «ضناك» (7).

وعلى فعال: ويكون فيهما. فالاسم نحو: «غلام»، و «غراب». والصفة نحو: «شجاع»، و «طوال».

وعلى فعيل: ويكون فيهما. فالاسم نحو: «بعير»، و «قضيب». والصفة نحو: «سعيد»، و «شديد» و «شهيد».

وعلى فعيل: ويكون فيهما. فالاسم نحو: «عثير» (8). والصفة نحو «طريم» (9).

وعلى فعيل: ولم يجئ إلا اسما، نحو «عليب» (10).

فأما «ضهيد» (11) و «عتبد» (12) فهما ـ فيما زعم أبو الفتح ـ مصنوعان، فلا يلتفت إليهما، فيجعلا دليلا على إثبات فعيل.

وعلى فعول: ويكون فيهما. فالاسم نحو: «جرول» (13) و «جدول». والصفة نحو: «جهور» و «حشور».

وعلى فعول: ولم يجئ إلا اسما، نحو: «خروع» و «عتود» (14).

وعلى فعول ويكون فيهما. فالاسم، نحو: «عمود». والصفة، نحو: «صدوق».

وعلى فعول ولم يجئ إلا اسما، نحو «أتيّ» (15)، و «سدوس». وهو قليل في الكلام. إلا أن يكون مصدرا، أو يكسّر عليه