إبدال «التاء» المربوطة «هاء»، نحو: «هذه فاطمه» (أصلها: فاطمة)، أو إبدال نون التوكيد الخفيفة ألفا إذا كانت مسبوقة بفتحة، نحو: قول الأعشى (1):

«وإيّاك والميتات لا تقربنّها ... ولا تعبد الشّيطان والله فاعبدا»

حيث وردت «فاعبدا» وأصلها «فاعبدن»، إذا أبدل النون ألفا.

أمّا إذا سبقت النون بضمّة أو بكسرة ووقف عليها، فتحذف نون التوكيد، ويرد حينئذ ما كان قد حذف لأجل التوكيد، نحو: «يا طلّاب ادرسن».

الوقف بالتسكين

هو، في الاصطلاح، الوقف على تاء التأنيث المفتوحة بالسكون، نحو: «زينب عادت»، و «هي أخت». ويسمّى أيضا التسكين، والتخفيف.

الوقف بالتضعيف

هو، في الاصطلاح، تشديد الحرف الأخير من الكلمة عند الوقف بشرط ألّا يكون «ألفا»، أو «همزة» أو «واوا» أو «ياء»، نحو: «هو خالدّ، و «هذا فرجّ».

ملاحظة: يجب ألّا يكون الحرف الأخير تاليا لحرف ساكن، نحو: «زيد، بكر».

الوقف بالحذف

هو، في الاصطلاح حذف الحركة عند الوقف سواء أكانت حركة إعراب أو بناء، نحو: «رأيت الرجل» أو «رأيت هؤلاء»، أو حذف ياء المنقوص المنوّن (2) في حالتي الرفع والجرّ، نحو: «هذا قاض» و «مررت بقاض»، ويجوز الوقف عليه بإثبات الياء كقراءة ابن كثير: ولكل قوم هادي (3) والأجود «هاد». أمّا المنقوص المنوّن بعد فتحة فيبدل تنوينه ألفا، نحو: «رأيت قاضيا». أمّا المقصور غير المنوّن، فيوقف عليه بالسكون كما هو، نحو: «تلك هدى»؛ أمّا المنوّن فيحذف تنوينه، وتردّ إليه الألف في اللفظ، نحو: «هذا المحامي فتى»، و «يحمل الراعي عصا». ويسمّى أيضا: الحذف.

الوقف بالرّوم

هو، في الاصطلاح، إخفاء الصوت بالحركة عند النطق، وذلك بتلفّظ الحركات، مختلسة اختلاسا بحيث يدركه القريب دون البعيد، نحو: «حضر زيد»، و «مررت بعادل» و «قرأت الكتاب» فضمّة «زيد» وكسرة «عادل» وفتحة «الكتاب» مختلسة لا تكاد تظهر.