الشيء: قدّره بواسطة الميزان.

وهو، في الاصطلاح، مقابلة الحرف الأصليّ من الكلمة الموزونة بـ «ف، ع، ل»، والزائد بمثله، ما عدا المكرّر، إذ يكون بتكرير حرف من حروف الميزان، والمبدل من تاء الافتعال فإنّه بالتاء، نحو: «سمع ـ فعل»، و «صرف ـ فعل»، و «استمع ـ افتعل» و «اصطبر ـ افتعل» و «عرّف ـ فعّل».

ويسمّى أيضا: التمثيل.

وهو، في الاصطلاح أيضا: الميزان الصرفيّ.

2 ـ ركناه: للوزن ركنان، هما: الموزون، والموزون به.

راجع: الميزان الصرفيّ.

وسائل التعبير عن الجنس

هناك أربع وسائل للتعبير عن المؤنث (1) هي:

أ ـ الوسيلة الصرفيّة،

وهي الوسيلة الأساسيّة في اللغة العربيّة، وفي غيرها من اللغات. وعلاماتها هي:

1 ـ التاء المربوطة التي تتحوّل «هاء» عند الوقف، نحو: «عائمه ـ عائمة».

2 ـ التاء المفتوحة التي لا تتحوّل «هاء»، نحو: «أخت».

3 ـ الكسرة التي تلحق الضمائر، نحو: «أنت»، و «إليك».

4 ـ النون المشدّدة، نحو: «أنتنّ» و «هنّ».

5 ـ الألف المقصورة، نحو: «كبرى» و «غضبى» و «نجوى».

6 ـ الألف الممدودة، نحو: «عبلاء» و «علياء»، و «بيداء»، و «حمراء».

7 ـ الألف والتاء، نحو: «عاقلات» و «فاتنات».

8 ـ الياء في «ذي» و «تي» الإشارتيين.

راجع: علامات التأنيث.

ب ـ الوسيلة السياقيّة الصرفيّة،

وتشمل الأسماء والصفات، وفيها اعتباران: صرفيّ وسياقيّ، وقد ينفصل بعضهما عن بعض.

فهناك صيغ صرفيّة يستوي فيها المذكر والمؤنّث، ولا تدلّ على المؤنث بلاحقة صرفية بل بصيغتها، وهي:

ـ فعيل لا يؤنث بالتاء إذا كان اسم مفعول، أو مبالغة له، نحو: «امرأة قتيل».

ـ فعول لا يؤنّث بالتاء إذا كان مبالغة في اسم الفاعل، نحو: «امرأة صبور».

وكذلك الأوزان التالية:

ـ مفعال، نحو: «امرأة مذكار».