المعلوم

هو، في اللغة، اسم مفعول من «علم»:

عرف.

وهو، في الاصطلاح، الفعل المعلوم.

راجع: الفعل المعلوم.

المعوّض عنه

هو، في الاصطلاح، الحرف الأصيل المحذوف والذي عوّض بحرف آخر، نحو «التاء» في «ثقة» (عوّضت عن الواو المحذوفة التي هي المعوّض عنه، وأصلها: وثق).

مفاعل ومفاعيل

هما في الاصطلاح، منتهى الجموع.

راجع: صيغ منتهى الجموع.

المفاعلة

هي، في اللغة، مصدر فاعل: شارك.

وهي، في الاصطلاح، من شروط ورود الحال جامدة، مؤوّلة بمشتقّ، نحو: «قابلته وجها لوجه» أي متواجهين.

المفرد

1 ـ تعريفه: هو، في اللغة، اسم مفعول من أفرد الشيء: جعله فردا، أو عزله.

وهو، في الاصطلاح، ما دلّ على واحد من الناس، نحو: «رجل»، أو الحيوان، نحو: «كلب» أو الشيء، نحو: «حجر».

ويسمّى أيضا: المفرد الحقيقيّ، والفرد، والواحد، والاسم المفرد.

2 ـ أنواعه:

أ ـ هو في المنادى واسم لا النافية للجنس: غير المضاف، وغير المشبّه بالمضاف، نحو: «يا ولد»، و «لا أحد في الدار».

ب ـ في الخبر والحال، ما ليس بجملة أو شبه جملة، نحو: «كان الطالب نشيطا».

ج ـ في العلم، ما ليس مركّبا، نحو: «فؤاد».

د ـ في العدد، ما دلّ على الأعداد من «ثلاثة» إلى «عشرة»، ويكون مميزه مجرورا بالإضافة، نحو: «علّمت ثلاثة طلّاب».

ويسمّى أيضا: العلم المفرد، والعدد المفرد.

المفرد التقديريّ

هو، في الاصطلاح، الذي يفترضه النحاة موجودا لبعض صيغ التكسير، لتكون بهذا المفرد المقدّر داخلة اعتبارا في جموع التكسير الأصلية، نحو: «تعاشيب» إذ لا مفرد حقيقي لها، وإنّما مفردها التقديري هو «تعشيب».

ويسمّى أيضا: المفرد المقدّر، والمفرد الخياليّ، والمفرد غير الحقيقيّ. ويقابله: المفرد الحقيقيّ.

راجع: المفرد الحقيقي.