المعتلّ المقصور

هو، في الاصطلاح، الاسم المقصور.

راجع: الاسم المقصور.

المعتلّ المنقوص

هو، في الاصطلاح، الاسم المنقوص.

راجع: الاسم المنقوص.

المعتلّ المهموز

هو، في الاصطلاح، ما اجتمع فيه حرف علة وهمزة، نحو: «أتى».

المعدول

1 ـ تعريفه: هو، في اللغة، اسم مفعول من عدل عنه: مال عنه وتحوّل.

وهو، في الاصطلاح، الاسم المحوّل عن صيغته إلى صيغة أخرى دون زيادة، أو إلحاق، أو قلب، أو تخفيف، نحو: «عمر» (معدول عن عامر).

ويسمّى أيضا: الاسم المعدول، والمحدود عن البناء.

راجع: العدل.

2 ـ أنواعه: المعدول نوعان:

ـ المعدول التقديري وهو الذي يمنع فيه العلم من الصرف سماعا، من غير أن يكون مع العلميّة علة أخرى، فيقدّر فيه العدل لئلا يكون المنع بالعلميّة وحدها، نحو: «مضر».

ـ المعدول التحقيقيّ، وهو ما أصابه العدل بغير طريق الممنوع من الصرف، نحو: «أحاد».

المعدّيات

هي، في اللغة، وسائل التعدية.

وهي، في الاصطلاح، ما بواسطته يتحوّل الفعل اللازم إلى متعدّ، نحو حرف الجرّ في: «ذهب به»، أو همزة التعدية، نحو «كرم ـ أكرم»، أو التضعيف، نحو: فرح ـ فرّح»، أو «ألف» المفاعلة، نحو: «خطب ـ خاطب»، أو وزن «استفعل»، نحو: «علم ـ استعلم».

المعروف

هو، في اللغة، اسم مفعول من عرف الشيء: أدركه.

وهو، في الاصطلاح، المعرفة، أو الفعل المعلوم.

راجع: المعرفة، والفعل المعلوم.

المعلّ العين

هو، في الاصطلاح، الأجوف.

راجع: الأجوف.

المعلّات

هو، في اللغة، جمع «معلّ»، أي المصاب بعلّة.

وهو، في الاصطلاح، المثال، والأجوف، والناقص، واللفّيف.

راجع: كلّا منها في مادته.