الماضي الأكمل

هو، في الاصطلاح، ما يدلّ على حدث انقضى في غير زمن معيّن، ويكون عادة بصيغة الماضي، مسبوقا بفعل الكون الماضي، نحو: «كنت قد كلّمته بذلك قبل مجيئه».

الماضي السابق

هو، في الاصطلاح، الذي يدلّ على حدث منقض حصل فورا بعد حدث آخر منقض، نحو: «صافحني المعلّم بعد أن حيّيته».

الماضي الكامل

هو، في الاصطلاح، الذي يدلّ على حدث انقطع تماما، من دون أن يكون له علاقة بحدث آخر، نحو: «عاد المهاجر».

الماضي الناقص

هو، في الاصطلاح، الذي يدلّ على حدث مصاحب لحدث آخر، ويعبّر عنه بصيغة المضارع مسبوقة بـ «كان»، أو بصيغة اسم الفاعل، مسبوقة أيضا بـ «كان» نحو: «كنت أدرس لمّا دخل»، و «كنت جالسا لمّا دخل».

المؤنّث

1 ـ تعريفه: هو، في اللغة، اسم مفعول من أنّث الكلمة: ألحق بها علامة التأنيث.

وهو، في الاصطلاح، ما يصحّ أن تشير إليه بلفظة «هذه»، نحو: «امرأة»، و «بقرة»، و «شمس». ويسمّى أيضا: الاسم المؤنّث.

2 ـ أقسامه: المؤنّث أقسام، منها:

أ ـ المؤنّث اللفظيّ، وهو ما لحقته علامة التأنيث، سواء أكان مذكّرا أم مؤنّثا، نحو: «زكرياء» و «خديجة».

ب ـ المؤنّث الحقيقي، هو ما دلّ على أنثى من الناس أو الحيوان وله مذكّر من جنسه، نحو: «امرأة» و «بقرة».

ج ـ المؤنّث المجازي، هو ما يعامل معاملة الأنثى ولكن لا ذكر له، نحو: «شمس».

د ـ المؤنّث المعنويّ، هو ما دلّ على مؤنّث دون أن تلحقه علامة التأنيث، نحو: «مريم»، و «بئر» و «مصر» و «قريش» و «يد»، و «عين»، و «رجل»، و «أرض»، و «أرنب»، و «إصبع»، و «حرب» و «جهنّم» و «جحيم» و «دلو» و «دار» و «رحى»، و «ريح» و «سنّ» و «ساق» و «شمس» و «قدم» و «قوس» و «عصا»، و «عقب» و «فأس» و «فخذ» و «كأس» و «كتف»، و «كف» و «شمال»، و «عروض» «كرش»، و «جنوب» و «يمين»، و «صبا» و «دبور»، و «قبول» و «شمال»، و «حرور» و «سموم».

3 ـ علاماته: راجع: علامات التأنيث.

المؤنّث تأويلا

هو، في الاصطلاح، التأنيث التأويلي.

راجع: التأنيث التأويلي.