المؤنّث التقديريّ

هو، في الاصطلاح، المؤنّث المعنويّ.

راجع: المؤنّث المعنويّ.

المؤنّث الحقيقيّ

هو أحد أقسام المؤنّث.

راجع: المؤنّث (2، ب).

المؤنّث الحقيقيّ اللفظيّ

هو أحد أقسام المؤنّث.

راجع: المؤنّث (2، أ).

المؤنّث الحقيقيّ المعنويّ

هو أحد أقسام المؤنّث.

راجع: المؤنّث (2، د).

المؤنّث الحكميّ

هو، في الاصطلاح، المؤنّث المكتسب، والمؤنّث المعنوي.

راجع: المؤنث المكتسب، والمؤنّث (2، د).

المؤنّث الذاتيّ

هو، في الاصطلاح، الاسم الذي يكون مؤنّثا بذاته، بدون أي اعتبار آخر، نحو: «فاطمة».

راجع: التأنيث الذاتيّ.

المؤنّث غير الحقيقيّ

هو، في الاصطلاح، المؤنّث المجازيّ.

راجع: المؤنث (2، ج).

المؤنّث غير المقيس

هو، في الاصطلاح، المؤنّث المجازيّ المعنويّ.

ويسمّى أيضا: المؤنّث غير المقيس.

راجع: المؤنّث (2، د).

المؤنّث اللفظيّ

هو ما لحقته علامة التأنيث، سواء أكان مذكّرا أم مؤنّثا، نحو: «زكرياء»، وخديجة.

المؤنّث اللفظيّ المعنويّ

هو ما دلّ على مؤنّث، وفيه علامة تأنيث، نحو: «فاطمة».

المؤنّث المجازي

هو ما يعامل معاملة الأنثى ولا ذكر له، نحو: «شمس».

المؤنّث المجازيّ اللفظي

هو المؤنّث المجازيّ الذي لحقته علامة تأنيث، نحو: «طاولة».

المؤنّث المجازيّ المعنويّ

هو المؤنّث المجازيّ الخالي من علامة تأنيث، نحو: «أرض»، و «شمس».

المؤنّث المعنويّ

هو أحد أقسام المؤنّث.

راجع: المؤنّث (2، د).

المؤنّث المقيس

هو، في الاصطلاح، المؤنّث اللفظيّ.