و ـ الاسم المصغّر لمذكّر غير عاقل، نحو: «كتيّب ـ كتيبات»، و «دريهم ـ دريهمات».

ز ـ الاسم المختوم بألف التأنيث الممدودة، نحو: «عذراء ـ عذراوات»، و «بيداء ـ بيداوات»، إلّا ما كان على وزن «فعلاء» مؤنّث «أفعل»، فلا يجوز جمع «حمراء» (مؤنّث أحمر) أو «صحراء» (مؤنّث أصحر) جمع مؤنّث سالما، وإنّما يجمع هو ومذكّره على وزن «فعل» نحو: «حمر» و «صحر». وقد ورد في الحديث: «ليس في الخضراوات صدقة» إذ جمعت «خضراء» على «خضراوات»، وتعليل ذلك أنّه ليس المقصود بـ «خضراء» الوصف بالخضرة، وإنّما المقصود هو الخضر، وهي البقول والفاكهة.

ح ـ الاسم المختوم بألف تأنيث مقصورة، نحو: «ذكرى ـ ذكريات»، و «حبلى ـ حبليات»، إلّا ما كان على وزن «فعلى» (مؤنّث «فعلان»)، فلا يجمع هذا الجمع، نحو: «سكرى» (مؤنّث سكران) ـ «سكارى» و «سكارى»، و «عطشى» (مؤنّث «عطشان») ـ «عطاش» و «عطاشى».

ط ـ الاسم لغير العاقل المصدّر بـ «ابن» أو «ذي» (1)، نحو: ابن آوى ـ بنات آوى»، و «ذو القعدة ـ ذوات القعدة».

ي ـ الاسم الأعجميّ الذي لم يعهد له جمع آخر، نحو: «تلغراف ـ تلغرافات»، و «تلفزيون ـ تلفزيونات».

3 ـ أسماء جمعت سماعا، نحو: «سماوات»، و «أرضات»، و «أمّات»، و «أمّهات»، و «سجلّات»، و «حمّامات»، و «أهلات»، و «شمالات»، و «ثيّبات»، و «إصطبلات»، وكذلك بعض جموع الجمع، نحو: «بيوتات»، و «قطرات»، و «رجالات»، و «كلابات»، و «جمالات»، وديارات»، و «دورات».

4 ـ ما يلحق بجمع المؤنث السالم: بلحق بجمع المؤنّث السالم شيئان:

أ ـ «أولات»، بمعنى صاحبات.

ب ـ ما سمّي به من هذا الجمع، نحو: «أذرعات» (بلد في حوران)، و «عرفات» (جبل يبعد اثني عشر ميلا من مكّة المكرّمة).

5 ـ كيفيّة جمع الاسم جمع مؤنّث سالما، في جمع الأسماء جمعا مؤنّثا سالما يجب اتّباع القواعد التالية:

1 ـ إذا كان الاسم صحيح اللّام، تزاد إليه الألف والتاء فقط، نحو: «مريم ـ مريمات»، و «هند ـ هندات».

2 ـ إذا كان الاسم مختوما بالتاء الزائدة، أو تاء العوض، حذفت التاء في الجمع،