لإضافتها إلى مؤنث. ويقابله التأنيث الذاتيّ.
راجع: التأنيث الذاتيّ.
التباعد
هو في الاصطلاح، أن يتباعد الحرفان ـ المبدل والمبدل منه ـ مخرجا، ويتّحدا صفة، كالنون والميم، نحو: «الغين» و «الغيم»، أو أن يتباعدا مخرجا وصفة، كالهاء والنون، نحو: «تفكّه» و «تفكّن».
التثقيل
تسمية أطلقت على التشديد.
راجع: التشديد.
التّثنية
هي، في الاصطلاح، جعل الاسم مثنّى، نحو: «رجل، رجلان».
راجع: المثنى.
تثنية اسم الجمع
يثنّى اسم الجمع على تأويل الجماعتين أو النوعين، نحو: «رماحان» و «غنمان» (مفردهما: رماح، وغنم).
التّثنية التّغليبيّة
هي، في الاصطلاح، التغليب، والمثنّى التغليبيّ.
راجع: التغليب، والمثنّى التغليبيّ.
تثنية الجمع.
راجع: تثنية اسم الجمع.
تثنية المقصور
يثنّى المقصور كما يلي:
أ ـ إذا كانت الألف ثالثة وأصلها واوا تردّ إلى أصلها، ثم تزاد علامة التثنية: الألف والنون المكسورة في حالة الرفع، نحو: «العصوان»، والياء والنون المكسورة في حالتي النصب والجرّ، نحو: «رفعت العصوين» و «توكأت على عصوين» وقد شذّ عن ذلك كلمات منها: «رضيان» مثنّى «رضا»، المشتقّة من «الرضوان»، و «حموان» مثنى «حمى»، المشتقّة من «الحماية».
ب ـ إذا كانت الألف ثالثة وأصلها ياء تردّ إلى أصلها، ثم تزاد علامة التثنية، نحو: «جاء الفتيان»، و «رأيت الفتيين» و «سلّمت على الفتيين».
ج ـ إذا كانت الألف مجهولة الأصل (1)، وتقبل لإمالة، وسمّي بها، تقلب ياء في المثنّى نحو: «متى ـ متيان ـ متيين»؛ أمّا إذا كانت لا تقبل الإمالة، وسمّي بها، تقلب واوا في المثنى، نحو: «إذا ـ إذوان ـ إذوين».
د ـ إذا كانت الألف رباعيّة فصاعدا، فعند التثنية تقلب ياء دون النظر إلى أصلها،
(1) وقد يكون للألف أصلان، فيجوز في التثنية وجهان، نحو: «الرحى» فإنّها يائيّة في لغة من قال «رحيت» وواوية في لغة من قال «رحوت»، مثنى «رحوان»، و «رحيان».