(فِي الْبَقِيَّهْ مِنْ أَحْرُفٍ): أي: إن حروف الإظهار هي البقية من الحروف بعد أن نخرج حرفي الإخفاء والإدغام (الباء والميم)، وعليه حروف الإظهار ستة وعشرون حرفاً، إذا جاء أي منها بعد الميم الساكنة كان الحكم الإظهار، وسبب إظهار الميم الساكنة هنا؛ بعد مخرجها وصفاتها عن مخارج وصفات أكثر حروف الإظهار. ومن أمثلة الإظهار الشفوي الكثيرة: (يمْترون)، (الظمْآن)، (كنتمْ صادقين)، (وامْضوا)، (أمْ خلقوا)، (همْ فيها)، (عليهمْ ولا).

(وَسَمِّهَا شَفْوِيَّهْ): أي: يسمى هذا الإظهار شفوياً؛ لأن الميم وهي الحرف المُظْهَر تخرج من الشفتين. ولا يقصد هنا أن حروف الإظهار كلها شفوية؛ لأنها لم تنحصرْ في مخرجٍ مُعيَّن حتى ينسب الإظهار إليها؛ فبعضها يخرج من الحلق، وبعضها من اللسان، وبعضها من الشفتين (1)، ومن أجل هذا نُسب الإظهار إلى مخرج الحرف المظهر (الميم الساكنة)؛ لانحصاره في مخرج معين وهو الشفتان، وهذا بخِلاف الإظهار الحلقي؛ فإنَّه نُسِبَ إلى مخرج الحروف التي تُظهَرُ عندها النون والتنوين؛ نَظَرًا لانحِصارها في مخرجٍ واحدٍ وهو الحلق.

23) وَاحْذَرْ لَدَى وَاوٍ وَفَا (2) أَنْ تَخْتَفِي = لِقُرْبِهَا وَالاتِّحَادِ (3) فَاعْرِفِ

أي: احذر أيها القارئ من إخفاء الميم الساكنة قبل الفاء بسبب قربهما في المخرج مثل (همْ فيها)، واحذر كذلك إخفاء الميم الساكنة قبل الواو بسبب اتحادهما في المخرج مثل: (حسابهمْ وهم) و (عليهمْ ولا). وقوله (فاعرف): أي: اعرف ذلك أيها القارئ واجتنبه.