... وقوله تعالى ﴿ فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ / الصافات 88 ﴾ ، فنظر سيدنا ابراهيم ( عليه السلام ) في النجوم تعريض ، فقد قال الالوسي في تفسيره لهذه الاية : (( والظاهر بعد اعتبار الابهام انه ابهام التفكير في احكام الطالع ولادته – عليه السلام – وما يدل عليه بزعمهم ما تجدد من الاوضاع في ذلك الوقت وهذا من معاريض

ـــــــــــــــــــــــــ

(1) ينظر الكشاف 1/ 314 ، وتفسير البيضاوي 1/192 .

(2) ينظر الكشاف 1/ 446 ، والتحرير والتنوير 4/11 .

(3) حاشية الصاوي 3/174 .

(4) ينظر تفسير البيضاوي 4/ 105 .

الافعال ، نظير ما وقع في قصة يوسف ( عليه السلام ) من تفتيش اوعية اخوته)).(1)

... وقوله تعالى ﴿ فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ/ الصافات 89 ﴾ ، فقد اختلف العلماء في قوله – عليه السلام – هذا القول اهو حقيقي ام على سبيل التعريض ، فقد ذكر قسم من العلماء انه – عليه السلام – قصد من قوله هذا انه مريض بالطاعون لانه غلب على اسقام قومه(2) ، وذهب غيرهم انه قال ذلك على سبيل التعريض ، لان كل انسان لابد من ان يسقم ويموت وان كان معافى ، لقوله تعالى ( انك ميت وانهم ميتون / الزمر 30 )(3) ، ويؤكد هذا الرأي قول رسول الله محمد (صلى الله عليه وسلم ) : (( لم يكذب ابراهيم غير ثلاث : ثنتين في ذات الله ، قوله ( اني سقيم ) ، وقوله ( بل فعله كبيرهم هذا ) ، وقوله في سارة : هي اختي )).(4)

... فقد قال ابن كثير ( ت 774 هـ) : (( فهو حديث مخرج في الصحاح والسنن من طرق ولكن ليس هذا من باب الكذب الحقيقي الذي يذم فاعله ... وانما اطلق الكذب على هذا تجوزا ، وانما هو من المعاريض في الكلام لمقصد شرعي)).(5)