... لقد ورد هذا اللون البلاغي كثيرا في ايات الدعوة والبشرى والثناء ومنه قوله تعالى { وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنْ ـــــــــــــــــــــــــ

(1) الكشاف 2/ 577 .

(2) لسان العرب مادة ( عرض ) 2/ 743 – 744 .

(3) معاني القران للفراء 2/ 362 . ... ... (4) ينظر عيون الاخبار لابن قتيبة 2/ 197 .

(5) مفتاح العلوم 647 . ... ... (6) المصدر نفسه 647 .

(7) ينظر على سبيل الذكر لا الحصر الايضاح 1/327 ، والمثل السائر 2/ 198 ،

والجامع الكبير 157 ، والبرهان في علوم القران 2/ 325 ، والاتقان 2/ 48 .

الْمُشْرِكِينَ / البقرة 135 } ، فقوله ( وما كان من المشركين ) تعريض باهل

الكتاب وغيرهم ، لان اليهود كانوا يقولون : عزير بن الله ، والنصارى يقولون : المسيح بن الله ، أي : ان ابراهيم ( عليه السلام ) ما كان على هذه الحالة التي انتم – يعني اهل الكتاب – عليها من الشرك بالله – فكيف تدعون عليه انه كان على اليهودية او النصرانية .(1)

... وقوله تعالى ﴿ قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ / ال عمران 95 ﴾ ، فقوله ( صدق الله ) تعريض بكذب الكفار ، كقوله تعالى ( ذلك

جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون / الانعام 146) ، أي : ثبت ان الله صادق فيما انزل وانتم الكاذبون .(2)

... وقوله تعالى ﴿ فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ / الشعراء 77 ﴾ ، فجملة ( فانهم عدو لي ) تعريض ، قال الصاوي : (( انه اسند العداوة لنفسه تعريضا بهم ، وهذا ابلغ في النصيحة من التصريح بان يقول : فانهم عدو لكم ))(3) ، واشعارا بانها نصيحة فبدأ بها نفسه ليكون ادعى الى القبول .(4)