(1) ينظر لسان العرب مادة ( سجع ) 2/ 101 .

(2) ينظر على سبيل الذكر لا الحصر مفتاح العلوم 672 ، والايضاح 2/ 547 ،

والفوائد المشوق الى علوم القران 626 ، والاتقان 2/104 .

في السجع ضاربا امثلة عليها من كلام العرب – النثر – والحديث الشريف(1) ، الا انه لم يجعل له تعريفا خاصا ولم يشر الى وقوعه في الكتاب العزيز او عدمه .

ثم جاء السكاكي بعده فعرف السجع بقوله : (( ومن جهات الحسن والاسجاع : وهي الكلام في النثر كما في القوافي في الشعر )).(2) الا ان هذا التعريف غير واضح الاطراف ، ثم اشار الى وقوعه في القران الكريم بقوله : (( ومن جهاته : الفواصل القرانية والكلام في ذلك ظاهر )) (3) ، فسماه ( الفواصل ) بدلا من تسمية ( سجع ) ، وقد ضرب عليه امثلة من القران الكريم .

وبعد السكاكي جاء القزويني ليضع تعريفا دقيقا للسجع فقال : (( ومنه السجع وهو تواطؤ الفاصلتين من النثر على حرف واحد )) (4) ، ثم ضرب امثلة من القران الكريم عليه .

وقد تكلم العلماء الذين جاءوا بعد القزويني على السجع ولم يخرجوا في تعريفاتهم وتقسيماتهم عما ذهب اليه القزويني .(5)

اقسام السجع