(1) العين مادة ( كني ) .

(2) ينظر على سبيل الذكر لا الحصر مقاييس اللغة ، واساس البلاغة مادة ( كني ) ،

ولسان العرب مادة (كني) 3/ 306 .

(3) مفتاح العلوم 637 .

(4) ينظر على سبيل الذكر لا الحصر المثل السائر 2/194 ، والجامع الكبير 156 ،

والايضاح 2/ 456 ، والطراز 1/ 373، والبرهان في علوم القران 2/ 313 ،

والاتقان 2/ 47 .

(5) ينظر مفتاح العلوم 638 ، والايضاح 2/ 457 .

انواع الكناية في ايات الدعوة والبشرى والثناء

... عند استقصائي لهذه الايات وقفت على نوعين للكناية ، وهما :

1. الكناية عن موصوف : ومنه قوله تعالى في قصة البشرى ﴿ وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ / هود 71 ﴾ ، فقوله ( فضحكت )

كناية عن الحيض ، من قولهم : ضحكت الارنب اذا حاضت(1) ، وهي من اجمل الكنايات في التعبير عن المعنى الذي يستحى منه بلفظ اجمل واوقر .

2. الكناية عن صفة : ومنه قوله تعالى في قصة البشرى ايضا ﴿ فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ / هود 70 ﴾ ، فقوله

(لا تصل اليه ) يريد : ان ايدي الملائكة لا تصل الى الطعام .(2) او انه – عليه السلام – رآهم لا ياكلون(3) ، فهي كناية عن عدم الاكل .(4)

... وقوله تعالى في ثنائه على خليله ﴿ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ / هود 75 ﴾ ، فمعنى ( الاواه ) كثير التاوه ، والتوجع على الناس ، فهو كناية عن شدة اهتمامه بهموم الناس .(5)