1) ينظر اعراب القران 2/ 492 ، والجامع لاحكام القران 13/111 ، وفتح القدير 4/ 105.

(2) ينظر البحر المحيط 4/ 174 .

(3) ينظر اعراب القران 2/ 113 .

(4) البرهان في علوم القران 3/150 .

(5) ينظر الاتقان 2/62 .

على قسمين : حذف المفردات ، وحذف الجمل .

امثلة حذف الاختزال في ايات الدعوة والبشرى والثناء

سبقت الاشارة الى ان هذا النوع من الحذف ينقسم على قسمين : حذف مفردات ، وحذف الجمل ، وساذكر ماورد في ايات الدعوة والبشرى والثناء بخصوص هذا النوع .

حذف المفردات

1. حذف الاسم

أ. حذف المبتدأ : ويحذف المبتدأ في القران الكريم كثيرا .(1) ولا يكون حذفه الا مفردا . (2) ومنه قوله تعالى ﴿ قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ / الانبياء 60 ﴾ ، فقد ذكر العلماء ان ( ابراهيم ) يجوز ان يكون مرفوعا على انه خبر ، ومبتدؤه محذوف ، والتقدير : هو ابراهيم .(3) فقد رد قوم سيدنا ابراهيم بهذه الصيغة – حذف المبتدأ – لسرعة جوابهم واهتمامهم بمن فعل التكسير بالهتهم ، فالمقام هنا ليس مقام تاني واطالة ، والله اعلم .

وقوله تعالى ﴿ فَأَقْبَلَتْ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ / الذاريات 29 ﴾ ، فقد ذهب العلماء ان جملة ( عجوز عقيم ) يجوز ان تكون خبرا لمبتدأ محذوف تقديره : انا عجوز عقيم فكيف الد ؟ .(4) وهذا رد المتعجب المتلهف لسماع جواب لسؤاله .