وقوله تعالى ﴿ وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا / النساء 125 ﴾ ، و ( الخليل ) هو المحب الذي ليس في

محبته خلل ، وسمي – عليه السلام – بالخليل لانه الذي احبه الله واصطفاه محبة تامة كاملة (1) ، وقد جاء هذا الخبر بطريقة الخبر الابتدائي الذي افاد هذه التشريف من الله – عز وجل – لسيدنا ابراهيم ( عليه السلام ) بان جعله خليله .

... وقوله تعالى { وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ

حَكِيمٌ عَلِيمٌ / الانعام 83 } ، فجملة ( نرفع درجات من نشاء ) خبر ابتدائي يفيد التكريم والتشريف برفعه – عليه السلام – الى اعلى الدرجات من عند الله – عز وجل - ، لان الدرجة : هي المرتبة(2) ، فرفعه درجات أي مراتب هي اعظم تكريم وتشريف له من الله تعالى .

... وقوله تعالى ﴿ فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا/ مريم 49 ﴾ ، فجملة ( وكلا جعلنا نبيا ) خبر يفيد التكريم والتشريف بالنبوة

لذريته – عليه السلام – وليس الغرض من هذا الخبر افادة المخاطب بمضمونه فقط ، وانما هو لبيان شدة حب الله – عز وجل – لخليله بان وهبه ذرية انبياء صالحين .

3. التطمين : ومنه قوله تعالى { إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ