(1) ينظر على سبيل الذكر لا الحصر البيان في غريب اعراب القران 2/ 78 ،

والتفسير الكبير 24 / 843 ، والاستغناء في احكام الاستثناء 512 – 513،وفتح القدير 4/105

(2) معاني القران واعرابه 4/ 93 .

(3) دراسة نصية ادبية في القصة القرانية للدكتور سليمان الطراونة 77 .

والتقدير : لكن الذي فطرني فانه سيهدين . (1) والوجه الثاني : انه استثناء متصل ، فيكون قوم ابراهيم ( عليه السلام ) قد اشركوا مع عبادة الله تعالى عبادة الاصنام.(2)

3. دلالة الظرف

... ومنه قوله تعالى ﴿ قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يَاإِبْراهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا / مريم 46 ﴾

... ذهب العلماء الى ان لفظ ( مليا ) يجوز ان يكون ظرفا ، والتقدير : دهرا طويلا .(3) ومن ذلك قول المهلهل : (4)

فتصدعت صم الجبال لموته ... ... وبكت عليه المرملات مليا .(5)

... وذهب غيرهم الى ان ( مليا ) منصوب على الحال ، والتقدير : الذهاب عني والهجران قبل ان اثخنك بالضرب حتى لا تقدر ان تبرح .(6)

... والذي يبدو لي ان الوجه الاول – وهو النصب على الظرفية – اقرب للصواب ، لانه – عليه السلام – قد اغضب اباه فاراد ابوه ان لا يراه ابدا ، والله اعلم .