(1) ينظر معاني القران واعرابه 4/ 409 ، واعراب القران 3/ 86 .

(2) ينظر التفسير الكبير 27/ 208 ، والجامع لاحكام القران 16/ 76 .

(3) ينظر تفسير سفيان الثوري 185 ، ومعاني القران للفراء 2/ 169 ،

والتبيان في اعراب القران 2/ 876 .

(4) لم اعثر عليه في شعر المهلهل .

(5) ينظر الجامع لاحكام القران 11/ 111 .

(6) ينظر الكشاف 2/ 511 ، والتفسير الكبير 21/ 228 ، وتفسير البيضاوي 4/9 .

(7) ينظر جامع البيان 17/ 27 ، والكشاف 2/ 575 ، وفتح القدير 3/ 411 .

الفكرة والنبوة . (1) والثالث : من قبل ان يخلقه الله تعالى حين كان في صلب ابيه ادم ( عليه السلام ) واخذ الله ميثاق الانبياء .(2)

... والذي يبدو لي ان الوجه الاخير يحقق المعنى ، وذلك لان الله – عز وجل – عندما يريد ان يختار نبيا يجتبيه على قومه ويعده قبل ان يخلق جسده لانه – تعالى – قادر على كل شيء ، والله اعلم .

4. دلالة البدل

... ومنه قوله تعالى ﴿ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ / الانعام 74 ﴾

... ذهب جمهور العلماء الى ان لفظة ( ازر ) مجرور على البدل من ( لابيه ) لانه ممنوع من الصرف للعجمة (3) ، فيكون ( ازر ) على هذا الرأي اسما لابي ابراهيم ( عليه السلام ) ، قال الطبري : (( هو اسم ابيه لان الله تعالى اخبر انه ابوه وهو القول المحفوظ من قول اهل العلم )) .(4)