(1) ينظر الجامع لاحكام القران 11/ 298 ، والبحر المحيط 6/ 301 ، وفتح القدير 3/413.

(2) تفسير البيضاوي 4/42 .

(3) ينظر الكشاف 2/ 576 ، والتفسير الكبير 22/ 183 ، وتفسير القران العظيم 3/182.

(4) معاني القران للفراء 2/ 388 .

(5) ينظر جامع البيان 23/ 44 ، ومعاني القران واعرابه 4/ 308 .

في تفسيره بقوله : (( وهو اظهر لانه هو المذكور اولا )) .(1) وعلل له – أي لهذا الوجه – ابو حيان ايضا بقوله : (( والاعرف ان المتاخر في الزمان هو شيعة للمتقدم ، وجاء عكس ذلك في قول الكميت : (2)

ومالي الا ال احمد شيعة ... ... ومالي الا مشعب الحق مشعب

جعلهم شيعة لنفسه )) .(3)

... والذي اميل اليه ما ذهب اليه الجمهور ، لان نبي الله نوح ( عليه السلام ) قد ذكرت قصته قبل هذه الاية ، فجاءت هذه الاية تؤكد ان سيدنا ابراهيم ( عليه السلام ) من شيعة نوح ( عليه السلام ) ، وهذا من الثناء على ابراهيم ( عليه السلام ) ، والله اعلم .

2. دلالة الاستثناء

... ومنه قوله تعالى على لسان خليله وهو يدعو قومه ويحاجهم لاظهار الحق وترك الباطل من عبادة الاصنام وغيرها ﴿ وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِ وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا / الانعام 80 ﴾