الإدعاء الحادي والخمسون بعد المائة الرابعة:

قلت : أرأيتم إلي هذا الذي يعد نفسه بن أهل العلم وأهله؟ يستدل بأقوال الافاکين والدجالين أمثاله ابن ابي الحديد وسليمان البلخي و يعتبرهم من کبار علماء أهل السنة ولکنه لا يري للامام مسلم وزناً يذکر!! فهذا هو البحث العمي الذي تعلمه في مدارس العلم ومعاهده؟ ليس هذا فحسب بل يستدل من کتبنا ليحتج بها غلينا؟!!!. سبحان ابي!!

الإدعاء الثاني والخمسون بعد المائة الرابعة :

قلت : لا أعرف ما الحکمة ولماذا يکتب هذه المدعي کل بحث علي حدة؟ وکأنه بحث مستقل عن الآخر ؟!!

إذا قلت أن علياً کان يعلم الغيب والشهادة، فذلك يقتضي أنه کان يعلم کل شيء؟!!.

الإدعاء الثالث والخمسون بعد المائة الرابعة :

قلت : لا أري لذلك أهمية تذکر ؟ إن کان يعلم الغيب فهو سيعلم هذا أيضاً من باب أولي !!

الإدعاء الرابع والخمسون بعد المائة الرابعة :

قلت : أولاً: لا أري لهذهِ الفيحة ابن ملجم فائدة أو من ورئها طائل .

ثانياً : جاءنا هذهِ المرة بشاهد آخر، وهو (مسترکار الايل) نعم جاءنا به هذهِ المرة يذل سليمان البلخي!! إن کان هذا الانجليزي يؤمن حقاً ان علياً کان ممن يعلمون الغيب فقل لي بالله عليك: لماذا لم يسلم؟ ثم إن السؤال الذي اراه ملحاً هنا : ان کان علي رضي الله عنه يعرف عبدالحمن بن ملجم ويعرف صفته و انه قاتله، وکذلك يعرف انه سيقتله في ساعة کذا وفي المکان کذا وبالطريقة کذا فلماذا لم يضرب عنق هذا الفاجر الماجن الشقيّ ؟ ما الذي عاد عليه بالفائدة من عامه للغيب رضي الله عنه؟ الم يکن جهله بهذا العلم افضل من العلم به ؟ اللهم انا نعوذبك من علم لا ينفع ---آمين.

الإدعاء الخامس والخمسون بعد المائة الرابعة :

قلت : الذي نعلمه أن وفاة سليمان البلخي کانت عام الف و مئتان وثلاثة وستعون فمن اين له کل تلك العلوم التي تدعون حصوله عليها وإلمامه بها؟ لا ندري لعله کان يعلم الغيب هو أيضاً ؟!!