والسؤال هو: لماذا يعين الرسول الله صلي الله عليه وسلم ابابکر أمراً علي الناس في ذلك الموسم ثم يفطر لعزله عن الامارة؟ ما الداعي الي ذلك؟ ان هذا القول أمر لا نقبله منك ايها المؤلف الأفاك فقد علمنا حقدك و بغضك لاخ الرسول و فيقه في هجرته و خليفته من بعده!!!
ان تقديم النبي صلي الله عليه وسلم لأبي بکر علي سائر الصحابة واختياره أميراً علي الحج دون سائر الأصحاب لهواعظم دليل علي تقديمه و تفضيله عليهم، فلا ادري أيها الشيعة لماذا تصبطنعون المشاکل و توقعون الأمة في هذه المغالطات و کيف تدعون زوراً و کذباً أن النبي صلي الله عليه وسلم قد عين صاحبه و اخاه ابابکر ثم عزله!!! ما هو دليلکم؟ و من أتيتم بکل هذه الاکاذيب والمفتريات والأ لا عيب؟!!
الادعاء الثالث والثلاثون بعد المائة الرابعة:
قلت: لقد بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالداً الي اليمن قبل أن بيعث علياً، والآن أليس من حقنا ان نقول: کان خالد أفضل الجميع؟ افتح عينيك جيداً وافهم ما تقول!! إنما درسل النبي صلي الله عليه وسلم علياً لتسلم زمام الامور والقيادة من خالد بن الوليد الذي بعثه قبل ذلك بستة أشهر فما الداعي الي ان تفتري الکذب علي الامام النسائي رحمه الله؟ لقد قمت بالبحث في المکتبة الاسلامية و علي الشکة العنکبوتية واطلعت علي الکثير من الکتب في المکتبة الشاملة و غيرها فلم أعثر علي دليل واحدٍ يسعفني في بحثي و يکون دليلاً علي صدقك أيها المفتري!
الادعاء الرابع والثلاثون بعد المائة الرابعة: