صلي الله عليه وسلم، فهل لکم أن تبينوا لنا ما هو المراد من قوله تعالي:

« وآت ذالقربي حقه والمسکين وابن السبيل» ...؟ لم تستدلوا بهذه الآية استدلالاً خاطئاً حينما

قلتم ان النبي صلي الله عليه وسلم وهب فدك لفاطمة بينما الآية تأمر بأداء ذلك لذوي القربي

والمساکين وابن السبيل ...؟ کما تشير الآية الي أن هذه الأموال لم تکن ملکاً خاصاً للرسول

صلي الله عليه وسلم حتي يعطيها لواحدٍ من أهل بيته أو أي شخص آخر ..!! ألا يعد أزواجه

وبقية أقاربه من المساکين والفقراء من ذوي القربي ...؟ أم أنکم تغمضون أعينکم عنهم ...؟

فماذا سيفعل المساکين وآبناء السبيل ...؟ کيف تريدوا أن تستأثروا بشئ کانت أمانة علي عاتق

النبي صلي الله عليه وسلم فکان طوال حياته يصل بهذا المال أقاربه وأزواجه وذوي رحمه

ومنهم فاطمة وکذلك الفقراء والمساکين والمحتاجين وابن السبيل ويطبق حکم الله تعالي فيهم

أجمعين .

ألم يکن الحديث الذي تروونه عن ابي بکر الصديق رضي الله عنه وهو قوله صلي الله عليه

وسلم: « نحن معشر الانبياء لا نورث » فيه جواباً لقولکم ..؟ أم ترونه رضي الله عنه کان أصّماً

حينما جاءته فاطمة تطالبه بميراثها من ابيها : وهي تقول له: أعطني ما وهبه النبي صلي الله

عليه وسلم لي ، وهو يرد عليها: ليس لك ميراث عندنا ....؟!!!

الادعاء الثالث والثلاثون بعد المائة الثالثةوقوله :لذلك أقول : لا شك ولا ريب أن هذا الخبر وضعه بنو أمية لأنهم أعداء النبي (ص) وأعداء علي (ع) . وهذا ليس هو رأينا فحسب بل هو رأي بعض أعلامكم أيضا .