أو فساد ، وانتم إنما تکذبون في ادعائکم وقولك هذا والله عز وجل يشهد على ذلك ....؟!!.

الادعاء الرابع والعشرون بعد المائة الثالثة وقوله :واكثر المفسرين والمحدثين على أن الآية

الكريمة لا تشمل زوجات النبي (ص) كما جاءفي صحيح مسلم : ج2/237 ـ 238 / روى بسنده

عن يزيد بن حيان قال : دخلنا على زيد بنأرقم ـ والخبر طويل وفيه أنه حدثهم ـ عن رسول الله

(ص) قال : ألا وإني تارك فيكمالثقلين : أحدهما : كتاب الله ، هو حبل الله ، من أتبعه كان على

الهدى ومن تركه كانعلى الضلالة . وفيه : فقلنا : من أهل بيته ؟ نساؤه ؟ قال : لا و ايم الله إن

المرأةتكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها و قومها ، أهل بيته : أصله

و عصبته الذين حرموا الصدقة بعده .

ردنا عليه :

قال المؤلف: ورد في صحيح مسلم هذا الحديث: « فقلنا من أهل بيته .؟ نساؤه؟ قال: لا ، وأيم

الله إن المرأة تکون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي أّبيها وقومها ، أهل بيته

أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده».

قلت: إن کنت تقبل ما جاء عند مسلم رحمه الله وتعتمد علي أقواله فعليك إذاً أن تقرأ الحديث

الأول کذلك حيث جاء فيه « فقال له حصين : ومن أهل بيته يا زيد؟ أليس نساؤه من أهل بيته.؟

قال: نساؤه من أهل بيته ، ولکن أهل بيته من حرم الصدقة بعده ، قال: ومن هم ..؟ قال: هم

آل علي ، وآل جعفر ، وآل عباس، قال: کل هؤلاء حرم الصدقة ..؟ قال: نعم.

کون الزوجة من أهل بيت الرجل، هذا لا يشك فيه أحد، ولأن النبي صلي الله عليه وسلم لم

يکن له ابن کماأن بناته کلهن قد تزوجن وهن يعشن في بيوت أزواجهن فظن السائل أن أهل

بيت النبي صلي الله عليه وسلم إنما ينحصر ذلك في أزواجه

ولذلك وضح الرسول ذلك ...؟!! انظروا جيداً وتمعنوا في کلا الحديثين کيف يتعجب السائل، هل

للرسول صلي الله عليه وسلم أهل بعد أزواجه ...؟!! نعم إن طلقت المرأة وانفصلت عن زوجها