وتصدق به فما الذي يدل عليه هذا القول ...؟ هل يعني ذلك وجوب تقسيم أموال الأنبياء ودوابهم واراضيهم وثيابهم علي العلماء بعد موتهم ..؟ أم تراك تقول: إن المقصود هنا هو إنهم يرثون علمهم ....؟ إذا کان المقصود بالميراث هنا هو العلم والحکمة فما لك تظن بسيدنا زکريا ذلك الظن السيء حين قلت: إنه کان يدعوا ربه عشرات السنين لکي لا يجعل الفراش الذي تحت قدمه والمسکن المتواضع الذي يسکنه بلا وارث ...؟ هل کان زکريا هو الوحيد من آل يعقوب ليطلب لهم وارثا ...؟ وهل تظن ان داود عليه السلام لم يکن له من الولد غير سليمان عليه السلام حتي يکون سليمان هو الوحيد الذي تفرد بذلك الميراث الذي تركه داود من الفرش والمقاعد وأدواتالمطبخ من صحون وأواني واکواب وأباريق وکذلك طاولته وکرسيه ...؟!!!

إنك تعلم جيداً قبل غيرك أن المراد هنا هو ميراث العلم والحکم والنبوة ...!! هل نجعل حکم الخميني لايران برهة من الزمن دليلاً علي منح جزيرة کيش لابنه ووارثه من بعده حتي تطالبنا أنت وأمثالك بوجوب أداء أبي بکر لفاطمةما ترکة النبي صلي الله عليه وسلم من أرض فدك وغيرها ... ؟هل ورث النبي صلي الله عليه وسلم أرض فدك عن آبائه لتکون بنته فاطمة رضي الله عنها المستحقة لذلك من بعده ....؟ثم ألا توافقني الرأي أننا بهذا الحديث نكون قد حرمنا أزواج النبي صلي الله عليه وسلم ولا سيما عائشة و حفصة رضي الله عنهما من ميراث زوجهما ...؟ ثم هل أعطي عليّ رضي الله عنه هذا الحق من أرض فدك حينما أصبح خليفةُ للمسلمين لأبناء فاطمة ورد الحق المغتصب الى أهله حتى تطالب ابا بكر بذلك ..؟ هل تدعي محبة ابناء علي اکثر من أبيهم نفسه ...؟ أم تراك تعرف الاسلام والدين و الحرص علي أداء الحقوق أکثر منه ....؟!!

إن کنت صادقاً فيما تقول وأن فدك کانت هبة، فالماذا جاءت فاطمة رضي الله عنها تطلب ميراثها من أبيها ...؟