قلت: أولاً: ذکرت بنفسك آنفاً ان ابابکر لم يکن رضي الله عنه مطلعاً علي الأمر وأن الذي جاءه وأخبره بذلك هو عمر رضي الله عنه حيث قال له : ما الذي يجلسك هنا ...؟ ثم أخبره بحقيقة الأمر وما فيه المسلمون من فوضي وارتباك ...؟ إذا لم يکن ابوبکر رضي الله عنه قد قام بمؤامرة کما تدعي ذلك ولم يکن لديه علم مجرد علم بکل ما حدث من ورائه ، ولا عمر کذلك کان يعرف ذلك وهذا علي حد اعترافك فنحن لم نتقول عليك ...؟!!

ثانياً: لم يدعي الشيعة أن علياً هو الخليفة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ..؟ الم يکن هو وصيه وخليفته من بعده ..؟ حسناً ، فلماذا تکاسل وتباطأ رضي الله عنه في إخماد هذه الثورة والمؤامرة التي کانت تحاك ضد المسلمين ومصيرهم ومستقبلهم ...؟ هل کان رضي الله عنه عاجزا عن تکليف بعض المسلمين ليقوموا بتجهيز رسول الله صلي الله عليه وسلم وتغسيله وتکفينه ودفنه ..؟ لماذا لم يفعل ذلك لکي يتفرغ رضي الله عنه للأمر المهم والأهم ألا وهو تدبير شؤون المسلمين وتوجيههم بدل هذه الفوضي وذلك السعار ...؟!!! هل هذا هو إمامکم الذي يعلم الغيب والشهادة ....؟!! ألم يکن والحال هذه عمر أحسن واعظم أثراً في الاسلام من علي وهو رضي الله عنه أطلعه علي حقيقة الحال فجمع الله به شمل المسلمين

واسرع لنجدتهم رضي الله عنه وأرضاه ...؟ ولکني أقولها لك:

و للشّر أهل ملبسون ثيابه - عليهم سرابيل له و براقع

وللشر أهل تشير اليهم – علي کل حالٍ بالأکفّ الأصابعُ

الادعاء الثالث بعد المائة الثانية وقوله :قول عمر بن الخطاب بأن النبوة والحكم لا تجتمعان في

أهل بيت واحد ، فبطلانه وزيفه واضح ، بدليل قوله تعالى : ( أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُلْكاً عَظِيماً) .

فالكلام إن كان ينسب إلى عمر فهو دليل على عدم إحاطته بالآيات القرآنيةومفاهيمها !