الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فأستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرةً وأجراً عظيماً) سورة الفتح آية 29.

انه وصف عظيم لجيل عظيم من رب عظيم إنها صورة عجيبة - كما يصف ذلك سيد قطب (77 [77]) - والذي يضيف قائلاً: إنها صورة عجيبة يرسمها القرآن الكريم بأسلوبه البديع صورة مؤلفة من عدة لقطات لإبراز حالات هذه الجماعة المختارة حالاتها المضمرة فلقطة تصور حالتهم مع الكفار ومع أنفسهم (أشداء على الكفار رحماء بينهم) ولقطة تصور هيأتهم في عبادتهم (تراهم ركعاً سجداً) ولقطة تصور قلوبهم وما يشغلها ويجيش بها (يبتغون فضلاً من الله ورضوانه) ولقطة تصور أثر العبادة والتوبة إلى الله في سمتهم (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) (ذلك مثلهم في التوراة) وهذه صفتهم فيها ولقطات متتابعة تصورهم في الإنجيل (كزرع أخرج شطأه) (فآزره) (فأستغلظ) (فاستوى على سوقه) (يعجب الزراع) (ليغيظ بهم الكفار) والصحابة لهم حالات شتى ولكن هذه اللقطات تناولت الحالة الثابتة في حياتهم. وهذه الصورة العجيبة التي رسمها الله عز وجل في هذه الآية العظيمة كانت أثرا" واضحاً من آثار استيعاب العقيدة وحسن التلقي لها وإجلال المتلقي عنه أنها صورة رائعة حقاً، لأن التراحم والتواد إفراز من إفرازات العقيدة الصحيحة النقية التي تربط صاحبها بالله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم أولاً وبإخوانه المؤمنين ثانياً. وعدم الخضوع للكافرين الذين لا تربطهم رابطة بالله ولا برسوله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ولا بالمؤمنين وإنما يكنون لله المحادة ولرسوله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وللمؤمنين.

كذلك نفى الله عز وجل أن يكون المؤمن يواد من يحاد الله ورسوله ولو كان ذلك من أقرب الناس إليه وأحبهم إلى قلبه قال تعالى (لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آبائهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها. رضى الله عنهم ورضوا عنه. أولئك حزب الله آلا إن حزب الله هم المفلحون) المجادلة آيه 22. وقال تعالى (ومن يتولى الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون) المائدة آيه 56. وهذا الولاء كان له دور كبير في الانتماء إلى عصبة المؤمنين بالله والمنتمين إلى حزبه، الأمر الذي أدى إلى التواد والتراحم والتعاون والتآزر بين جيل الصحابة وتحققت بذلك الأخوة في الله والاعتصام بحبله.

ويصف محمد قطب (78 [78]) المحبة والمودة والتراحم الذي ساد الصحابة رضي الله تعالى عنهم بقوله: حين تجمع الصحابة حول رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فقد تجمعوا بكيانهم كله والتحمت قلوبهم بنوع جديد من الرباط لم يألفوه من قبل ولا وجود له في الحقيقة خارج نطاق العقيدة، ورباط العقيدة هذا هو الذي وحد قلوب الصحابة حول الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم حين حدث اللقاء بينهم في الله فتحابوا والتحمت قلوبهم ثم زادها التحاماً لقاؤها في حب رسول الله فتآخت ذلك الإخاء الفريد الذي تحدث عنه القرآن الكريم والتاريخ.

لقد كان صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يسير الاثنان منهم في الطريق فتفصل بينهما أثناء المسير شجرة فيعودان فيسلم أحدهما على الآخر شوقاً إليه من تلك اللحظة التي فصلت بينهما في الطريق وبكى أحد الصحابة حزناً لأنه فكر في فراق رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في الآخرة وهو لا يطيق فراقه في الدنيا (79 [79])، فكان الجواب من المولى عز وجل (ومن يطع الله ورسوله فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا) سورة النساء آيه 69.