وقال ابن القيم رحمه الله في كتاب الفروسية: فقتال الدفع أوسع من قتال الطلب وأعم وجوبا ولهذا يتعين على كل أحد أن يقوم ويجاهد فيه، العبد بإذن سيده وبدون إذنه والولد بدون إذن أبويه والغريم بغير إذن غريمه وهذا كجهاد المسلمين يوم أحد والخندق ولا يشترط في هذا النوع من الجهاد أن يكون العدو ضعفي المسلمين فما دون فإنهم كانوا يوم أحد والخندق أضعاف المسلمين فكان الجهاد واجبا عليهم لأنه حينئذ جهاد ضرورة ودفع لا جهاد اختيار ولهذا تباح فيه صلاة الخوف بحسب الحال. اهـ

فالمجاهدون حين قاوموا المحتلين قاموا بالواجب الذي فرض عليهم، وذهاب الدين أعظم من ذهاب الدنيا، والفتنة أشد من القتل وإنما تُبذل الدنيا لحفظ الدين، ولا يُبذل الدين لحفظ الدنيا، فلا قيمة للإنسان بغير الدين، وإن بقي دينه فلا يضره ما فاته من الدنيا.

ثمّ إنّ المجاهدين لم يستجرّوا الأعداء على الأمة لأن الأعداء منذ عقود يضربون الأمة ويقتلونها في عدد من بقاع الأرض ويخططون لضرب الأمة بكاملها واستعمار أراضيها، ولكن المجاهدين بفضل الله كشفوا الأقنعة عن تلك المؤامرة لكي يرى المسلمون حقيقة ما يدبّر لهم في الخفاء، فقد كان المسلمون يُقتلون ويحاصرون في كثير من بقاع الأرض وأكثر الأمة غافلة عما يحصل لإخوانهم، أو كان الكفار بواسطة إعلامهم الأصيل أو العميل يُظهرون للناس أن المجاهدين إنما هم فئة متعطشة للدماء ليس لهم همٌّ إلا قتل الأبرياء، فلما قام المجاهدون بقصم ظهر أمريكا انكشف القناع عن وجهها القبيح الملطخ بالدماء وعرفت الأمة حقيقتها وحقيقة ما تدعوا إليه وتسعى لأجله، فعرفت الأمة من هم قتلة الأبرياء ومن هم المجرمون المتعطشون للدماء، فكان ذلك من بركات الجهاد وطيب ثمراته.

ثمّ لو قلنا تنَزّلاً بأن المجاهدين بفعلهم هذا استجروا الأعداء على المسلمين مع تفاوت القوة وعدم تكافئها فإنّ النبي صلى الله عليه وسلم ابتدأ الكفار بالقتال والجهاد في الوقت الذي كانت فيه قوة المسلمين غير مكافئة لقوة الكفار لا من جهة العدد ولا من جهة العدّة، حتى إنّ النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الأحزاب أراد أن يصالح غطفان على ثلث ثمار المدينة لكي ينصرفوا وقال للأنصار: إني رأيت العرب قد رمتكم عن قوس واحدة.

فهل يُقال هنا إنّ النبي صلى الله عليه وسلم بقتاله للمشركين في غزوة بدر قد تسبب في تسلط الكفار على المسلمين؟!

مع أنّ قتاله صلى الله عليه وسلم للمشركين في غزوة بدر كان جهاد طلب وكان مأذوناً فيه ولم يكن فرضاً لذلك لم يستنفر النبي صلى الله عليه وسلم أهل المدينة وإنما خرج بمن كان معه السلاح.

وأما قتال المجاهدين اليوم فهو من جهاد الدفع وهو أوجب وآكد من جهاد الطلب.

فإن قيل: إنّ عمليات المجاهدين هي السبب في بقاء أمريكا في العراق وأفغانستان ولو تركوهم لرجعوا.

فالجواب: إنّ أمريكا لم ولن تخرج من العراق أو أفغانستان إلا بعد أن تؤسس لها قواعد عسكرية، وبعد أن تجعل الحكم فيهما بيد عميل لها، ينفذ مخططها ويمهد الطريق لمشروعها فيكون ذلك العميل بمنزلة الحمار يمتطيه الكفار ليصلوا به إلى مبتغاهم ويكون هو وجنوده درعاً لجنود الكفار يقاتلون دونهم ويحمون ظهورهم.