وقال محمد › هي أن تقول أو تفعل غير , لتدفع الضرر عن نفسك أو مالك أو لتحتفظ بكرامتك › (1). وقال أبو عبدالله ع: › والله ما عُبد الله بشيء أحب إليه , فقلتُ: ما الخبء؟ قال: التقية › (2). وقال أبو جعفر ع: › التَقِيَّة , ولا إيمان لمن لا › (3). وقال الخميني: › إن الأنبياء لم يفضلهم الله على بقية خلقه إلا بتقيتهم للناس › (4). التعليق: هذه النصوص الماضية يسندها علماء الشيعة إلى أئمتهم علي - رضي الله عنه - (الشهيد سنة 40) وابنه الحسين - رضي الله عنه - (الشهيد سنة

61) وأبي جعفر (المولود سنة 57 والمتوفى سنة 114) وأبي عبدالله (المولود سنة 80

والمتوفى سنة 148) فهم عاشوا في فترة عزِّ , وإلاَّ فأي حاجة إلى في ذلك الزمن

, إلا إذا كان الدين المُتَّقَى به غير من ذلك؟. س

99/ما حكم ترك التَقِيَّة علماء المذهب الشيعي؟. ج/ أنَّ تاركها كتارك الصلاة (5). ثمَّ زادوا في النصيب لِلَّهِ: إنَّ تركها من لِلَّهِ التي تُلقي صاحبها قعر جهنم , وهي توازي جحد النبوة ,