والكفر بالله العظيم (1).

ثمَّ زادوا في النصيب فقالوا: › إنَّ تسعة أعشار الدين في التَقِيَّة , ولا دين لمن لا تَقِيَّة له › (2). ثمَّ زادوا في النصيب فقالوا: بأنَّ تركها ذنبٌ لا يُغفر أبداً (3). وأخيراً: بأنَّ تارك التقية كافر () الاعتقادات

لابن بابويه ص 114 - 115 , وانظر: أصول الكافي ج 2/ 220. &%$. التعليق: إنَّ هذه النصوص وغيرها تدل

على أنَّ هناك كتماناً وتَقِيَّة من علماء المذهب الشيعي لعامتهم , وأنَّ ذلك الكتمان , وذلك لعدم تحمل عقول كثير من شيعتهم وقلوبهم لأخبار وعقائد مذهبهم الشيعي , وهذا مما يدعو عموم شيعتهم لكره.

وعن سفيان السمط قال: قلت لأبي عبدالله: › جعلت فداك إنَّ رجلاً يأتينا من قبلكم يُعرف بالكذب فيحدث بالحديث فنستبشعه , فقال أبو عبدالله ع: يقول لك إني قلت لليل إنه نهار أو للنهار إنه ليل ,

قال: لا , قال: فإن قال لك هذا أني قلته فلا تكذب به , فإنك إنما تكذبني › (4). فهذا النص وغيره كثير , يدل على أن من الشيعة من يستبشع روايات علمائهم عن , ولكنهم يُلزمونه بالإيمان الأعمى بها. رووا عن جابر قال: قال أبو جعفر ع قال

رسول الله ص: › إنَّ حديث آل محمد صعب مستصعبٌ , لا يؤمن به إلا ملك مقرب , أو نبي مرسل , أو عبد امتحن الله قلبه

للإيمان , فما ورد عليكم من حديث