صححه ابن خزيمة، قال الشوكاني في نيل الأوطار (1/ 491):} رجال إسناده رجال الصحيح}، وقال محققو المسند:} إسناده صحيح، على شرط مسلم}. ...

(95) أخرجه: الإمام أحمد (6/ 17/3555)، و الترمذي في أبواب الصلاة، باب ماجاء في الرجل تفوته الصلاة بأيتهن يبدأ، (49/ 179)، والبيهقي، (1/ 403)، وابن أبي شيبة، (2/ 70)، قال الترمذي:} حديث عبدالله ليس بإسناده بأس، إلا أنا أبا عبيدة لم يسمع من عبدالله}، قال محققو المسند:} حسن لغيره، وهو إسناد ضعيف، لانقطاعه، أبو عبيدة بن عبدالله لم يسمع من أبيه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين}. ...

(96) سبق تخريجه. ...

(97) انظر: شرح النووي على مسلم، (5/ 183). ...

(98) انظر: فتح القدير، (1/ 217). ...

(99) انظر: المغني، (2/ 76). ...

(100) انظر: المبدع، (1/ 327). ...

(101) انظر: المهذب، (3/ 91)، المغني، (2/ 72). ...

(102) راجع مبحث أن يكون المؤذن صيتا. ...

(103) انظر: الأشباه والنظائر، ابن السبكي، (1/ 105)، و السيوطي، (1/ 217)، و ابن نجيم، (90)،، ترتيب اللآلئ، (2/ 691)، شرح القواعد الفقهية، الزرقا، (205)، قواعد الفقه، المجددي، (80)، مجلة الأحكام مع شرحها لعلي حيدر، (1/ 37)، المدخل الفقهي العام، (2/ 996)، الوجيز، (265). ...

(104) انظر: فتح القدير، (1/ 217). ...

(105) انظر: مواهب الجليل، (1/ 422). ...

(106) انظر: الحاوي، (2/ 75)، المهذب مع المجموع، (3/ 91). ...

(107) انظر: الإنصاف، (3/ 98)، المغني، (2/ 75). ...

(108) انظر: البحر الرائق، (1/ 455)، بدائع الصنائع، (1/ 256). ...

(109) أخرجه الإمام أحمد (18/ 45/11465)، والنسائي في الأذان، باب الأذان للفائتة من الصلوات، (89/ 661)،والبيهقي، (1/ 402)، والدارمي، (1/ 272)، و ابن خزيمة، (966)، و الشافعي في الأم (1/ 89)، و الطحاوي في شرح معاني الآثار، (1/ 321)، و صححه ابن خزيمة، قال الشوكاني في نيل الأوطار (1/ 491):} رجال إسناده رجال الصحيح}، وقال محققو المسند:} إسناده صحيح، على شرط مسلم} ..