أبواب الصلاة، باب ما جاء في بدء الأذان، (51/ 189)، وابن ماجه، في الأذان، باب بدء الأذان، (86/ 706)، قال الترمذي:} حسن صحيح}. ...

(77) انظر: الصحاح، (6/ 2505)،النهاية، (5/ 36). ...

(78) انظر: مغني المحتاج، (1/ 214)، والمغني، (2/ 70). ...

(79) انظر: سنن الدارقطني، (1/ 443/910). ...

(80) انظر: مواهب الجليل، (1/ 437)، و مغني المحتاج، (1/ 214)، و شرح المنتهى، (1/ 263). ...

(81) انظر: مجموع فتاوى شيخ الإسلام، (1/ 265)، والموافقات، (2/ 520) و (3/ 415). ...

(82) انظر: قواعد الوسائل، (161). ...

(83) انظر: بدائع الصنائع، (1/ 256)، وفتح القدير، (1/ 217). ...

(84) انظر: مواهب الجليل، (1/ 422). ...

(85) انظر: مغني المحتاج، (1/ 209) و المهذب، (3/ 91). ...

(86) انظر: شرح المنتهى، (1/ 260)، والمغني، (2/ 74). ...

(87) انظر: شرح الخرشي، (1/ 228)، و الشرح الكبير، (1/ 306)، الفواكه الدواني، (1/ 200). ...

(88) انظر: مغني المحتاج، (1/ 209)، والمهذب، (3/ 91). ...

(89) انظر: الإنصاف، (3/ 98). ...

(90) انظر: مواهب الجليل، (1/ 422). ...

(91) انظر: المهذب، (3/ 91). ...

(92) أخرجه البخاري في مواقيت الصلاة، باب الأذان بعد ذهاب الوقت، واللفظ له، (1/ 122)، ومسلم في المساجد ومواضع الصلاة، باب قضاء الفائتة و استحباب تعجيل قضائها، (5/ 190/1560) مع شرح النووي. ...

(93) انظر: المغني، (2/ 76). ...

(94) أخرجه الإمام أحمد (18/ 45/11465)، والنسائي في الأذان، باب الأذان للفائتة من الصلوات، (89/ 661)،والبيهقي، (1/ 402)، والدارمي، (1/ 272)، و ابن خزيمة، (966)، و الشافعي في الأم (1/ 89)، و الطحاوي في شرح معاني الآثار، (1/ 321)، و