ويمكن أن يجاب عن ذلك: ...

بأن في الأذان مصالح أخر، غير الإعلام، مثل: إظهار التوحيد والبراءة من الشرك وأهله، والشهادة لمحمد_صلى الله عليه وسلم_ بالرسالة، و لا يسمع صوت المؤذن أحد إلا وشهد له كما سبق (102)، وما ذكروه هو المقصد الأساس من الأذان. ...

الترجيح: ...

الذي يظهر - والله أعلم - أنه يؤذن للفائتة، و ذلك لقوة ما ذكروا من استدلال، وما أورد على الأقوال الأخرى من مناقشة، لكن ينبغي عدم رفعه رفعاً يلبس على الناس و يشككهم في الصلاة. ...

أثر مكبرات الصوت على هذه السنة: ...

يقصد بهذا الأثر: هل يؤذن من فاتته الصلاة في المكبر أو لا. ...

فأقول: ...

الذي يظهر - و الله أعلم - أنه لا يستخدم المكبر في الأذان للفائتة، بل يؤذن لها بدون ذلك؛ و ذلك لما يأتي: ...

أن استخدامه يؤدي إلى التلبيس على الناس في دخول وقت الصلاة، و تشكيكهم في وقت صلاتهم، وذلك يؤدي إلى مفسدة أكبر من تلك المصلحة، و من المتقرر: أن درء المفاسد أولى من جلب المصالح (103)،و مقصود الأذان يحصل بدون استخدام هذه الوسيلة، و كذلك الأجر المترتب عليه، و الأذان في الأصل إنما كان لأجل: دعوة الناس للصلاة، و حثهم لذا استحب رفعه، وفي الغالب: أنه في الأذان للفائتة: العدد يكون قليلاً، والله أعلم. ...

الفرع الثاني: إذا كانت الصلوات متعددة. ...

اختلف الفقهاء القائلين باستحباب الأذان للفائتة في الأذان لها إذا كانت متعددة، هل يكتفي بالأذان لأولى أو يؤذن لكل فريضة، و يمكن عرض أبرز الأقوال في ضوء النقاط الآتية: ...

القول الأول: ...

يؤذن للأولى فقط، و هو رأي لبعض الحنفية (104)، و بعض المالكية (105)، و هو المعتمد عند الشافعية (106)، و الحنابلة (107). ...

القول الثاني: ...

يؤذن لهما (108).